南方论刊·２００８年第２期文化长廊张若虚《春江花月夜》赏析赖淑琼（信宜市第二中学广东信宜５２５３００）自古以来，月亮是个永恒的春、江、花、月、夜这五种事物其他诗人：天地无终极，人命若话题，千百年来一直成为文人墨集中体现了人生最动人的良辰美朝霜（曹植），人生若尘露，天客笔下所吟咏的对象，在此之中景，构成了诱人探询的奇妙艺术道邈悠悠（阮籍），诗的主题多倾注了他们的爱恨情愁，寄托了境界。被闻一多先生誉为“诗中半是感叹宇宙永恒，人生短暂。他们的悲欢离合，展示了他们的的诗，顶峰上的顶峰”的《春江张若虚却别开生面，翻出新意：人生坎坷。月亮在中国文化中象花月夜》，一千多年来使无数读“人生代代无穷已，江月年年只征意义十分丰富。者为之倾倒。一生仅留下两首诗相似。”个人的生命是短暂即逝月亮是美丽的象征，创造了的张若虚，也因这一首诗，“孤的，而人类的存在则是绵延久远许多优美的审美意境；同时，月篇横绝，竟成大家”。的，所以，“代代无穷已”的人亮也是人类相思情感的载体，她入手擒题。“春江”八句，生就和“年年只相似”的明月得寄托了恋人间的相思，表达了人依题目摹写春、江、花、月、夜以共存。诗人虽有对人生短暂的们对故乡和亲人朋友的怀念。在的幽美景色，侧重描绘皓月当感伤，但并不是颓废与绝望，而失意者的笔下，月亮又有了失意空、光照整个江天、天地一派空是缘于对人生的追求与热爱。全的象征，引发了许多失意文人的明的美妙境界。诗人入手擒题，诗的基调是“哀而不伤”。“人空灵情怀。那高悬于天际的月勾勒出一幅春江月夜的壮丽画生代代无穷已、江月年年只相亮，也引发了人们的哲理思考，面：江潮连海，月共潮生。江潮似”等诗句，展示了生命与宇宙因而成为永恒的象征。浩瀚无垠，仿佛和大海连在一的统一，表现出对生命的热爱和杜甫有诗：“露从今夜白，起，气势宏伟。特别一个“生”对人生幸福的追求，在礼赞自然月是故乡明”。在人才辈出、群字就赋予了明月与潮水以活泼泼的同时礼赞生命。思妇与游子的星璀璨的唐代诗坛，就有这样一的生命。月光荡涤了世间万物的两地思念之情。江月有恨，流水位诗人，因为一轮明月而成就了五光十色，将大千世界浸染成梦无情，诗人自然地把笔触由上半诗坛的千秋美名，这位诗人就是幻一样的银辉色。因而“流霜不篇的大自然景色转到了人生图初、盛唐之交的张若虚，这首诗觉飞”，“白沙看不见”，浑然象，引出下半篇男女相思的离愁便是千百年来无数人为之迷恋、只有皎洁明亮的月光存在。别恨。“白云”四句总写在春江为之倾倒的《春江花月夜》。张人生哲理与宇宙奥秘思考。花月夜中的思妇与游子的两地思若虚，唐代扬州人，初唐诗人。“江天”八句，由月之“照”念之情。“白云”、“青枫浦”与贺之章、张旭、包融齐名。被人，从描写景色转向思考人生，托物寓情。白云漂忽，象征“扁誉为“吴中四士”。曾任兖州兵思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的舟子”的行踪不定。扒喾闫帧辈堋Ｋ谑缟涎岫窳岳吹?相互关系。诗人在感受无限美景在诗中常为感别的景物、处所。空洞艳体，追求自由豪放，富有的同时，睹月思情，又情不自禁“谁家”、“何处”互文见义；理想的高远意境。地引出对宇宙人生的思索。诗人设问，言离愁别恨人家之多，一《春江花月夜》为乐府诗，身处江天一色毫无纤尘的纯净之种相思两地愁。作者吸取了南朝民歌的内容形式，境，不禁对空中这轮孤月发出奇“可怜”八句写思妇怀人。以和谐的歌调，点染出祖国锦绣的想：究竟是谁最先在江畔看见这诗人不直接写思妇的悲和泪，而江山，探索了宇宙的神奇奥妙，描明月呢？江月又在什么时候开始是用“月”来烘托她的怀念之述了动人心弦的春江花月夜之景，照着人呢？人生代代绵延无已，情，悲泪自出。诗篇把“月”拟抒写了游子、思妇、离恨、闺怨之但江月却年复一年没有变化。她人化，“徘徊”二字更是极其传情。此诗格调宛转优美，抒情幽怨可是在等待什么人吗？但月下只神。帘上是月，捣衣砧上是月。缠绵，言之有物，开拓了诗歌的高有滔滔不绝的江水。清明澄澈的那一轮可爱的明月总是照在她的远意境和格律，使诗歌的内容和形天地宇宙，仿佛使人进入了一个妆镜台上，似乎想要安慰她，但式达到了完美统一，为写景、叙纯净的世界，这就自然引起了诗是思妇见月，更增加了悲苦。她事、抒情融合一体的诗歌铺垫了基人的遐思冥想：“江畔何人初见想把捣衣砧上的月光拂去，又想础，对诗歌的继承和发展影响极为月？江月何年初照人？”诗人神把帘子卷起来，以便把上面的月深远。思飞跃，但又紧紧联系人生，探光卷去，可是这恼人的月光“卷诗篇题目就令人心驰神往。索着人生的哲理和宇宙的奥妙。不去”，（下转第９４）９２具有穿透表层生活经验进入到人“另类”的教徒。他们虽然身在理、为民请命的俄罗斯知识分子类命运的深度与力度。萨韦利是教会，但已经成为精神上的分裂的艺术象征。这些为了理想而不被损害和被侮辱者，但在他的背教徒。然而可悲的是，他们的远惜牺