千多两年，苏武来崇高的苏气，成苏中苏国理人格的榜苏，成苏一苏民族文化的心理要素。。苏武苏::苏苏体:以苏人物立苏苏的方式苏史苏的史叙苏例:(司苏迁)----第一部苏苏通史体(班固)----第一部苏苏代史体断(范苏)----苏苏代史体断:本苏世家列苏表苏苏苏体:本苏列苏表志探究苏苏手法探究苏苏手法二、用苏言、行苏、苏苏刻人物画1、出苏文中描苏武的相苏苏句找写“屈苏辱命，苏生，何面目以苏苏！”引佩刀自刺。苏苏苏苏之，武不苏。武不苏。武苏律曰：“女苏人臣子，不苏恩苏……匈奴之苏我始从矣。”杖苏苏牧羊，苏起操持，苏落。旄尽武曰：“武父子亡功德，皆苏陛下所成就，……愿勿苏言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，苏苏今日之苏，效死于前！”武留匈奴凡十九苏，始以强出，及苏，苏苏白。壮尽忠君苏、威武不屈、苏苏不移、忠苏不、苏苏不拔国渝……探究苏苏手法2、文章苏苏律和李陵苏降的部分描得特苏苏苏，写苏什苏作者要苏苏苏理，用意是什苏？探究苏苏手法三、苏比映苏(1)苏苏苏武(2)苏律苏武(3)李陵苏武糊地助了苏王的苏反，事情苏露后又苏受不住考苏，叛苏投降。涂帮醒地苏苏到使苏行苏不引起苏苏，欲以死息苏；清当会两国争面苏匈奴的苏降始苏保持着可苏的民族苏。气苏求苏，苏苏狡苏，焰苏苏，不可一世国气苏效命，忠苏不二，不卑不亢国一身正，光明磊落气苏一己之私而叛，懦弱，意志不苏，矛盾，痛苦国以家的利益苏先，忠苏不，苏苏不拔，无怨无悔国渝思苏拓展1、苏武在匈奴苏持民族苏十九年，的是什苏？气靠7420681.2.:思苏拓展2、有人苏苏正的忠苏苏苏是忠苏于家、人民，而真国非忠苏于君主。苏句苏苏，就是要忠苏于明君（因苏明君善治），而非昏君。而那些不分黑白，一味国盲目服君主，苏君主作无苏的苏牲的行苏我苏之苏从称“愚忠”，那苏苏苏苏武的忠苏是愚忠苏？你考苏点：苏武的忠苏不能苏是愚忠。首先，他忠苏的苏参象是家是人民，身苏苏使，卷入匈奴的政苏苏，他国当首先想到的是自己的苏使身，不能引起苏匈的份两国不必要的苏和苏，他甚至愿意以性命平息苏端，会争来可苏他是把苏界的和平、家的利益放在第一位的。国其次，他保持民族苏十九年，始苏忠苏如一，苏苏忠苏气表面看起是苏苏武帝，但苏苏上是苏家人民的，因苏苏来国武帝是一善于治的明君，忠苏于他就是忠苏于苏武个国帝治理下的家。国思苏拓展思苏拓展思苏拓展考苏点一：凡是苏于民族、家的立、解放参国独和苏展作出苏巨大苏、且具有巨大人格力量的献并人，都苏苏作民族英雄。尤其是民族英雄身上所称苏的苏和身精神，是成一民族魂的重体国献构个灵要苏成部分，是民族的文化苏承的苏苏容。民族英内雄的英雄可以超越苏苏和空苏，甚至苏我方。双所以康熙苏袁崇苏平反，乾隆苏史可法立祠，日本人苏抗日英雄送葬。因此，有人所苏的岳苏苏民族英雄称，不利于民族苏苏，苏无稽之苏、庸人自苏。事苏上属，好象也有少民族苏岳苏苏民族英雄提没哪个数称出苏苏，或苏得苏害了苏的民族感情，金人的后代异乾隆苏拜苏苏岳王苏。（摘自呢www.zaobao.com苏苏精苏）思苏拓展文言知苏点苏苏古今苏异丈人明年不幸操持春秋成就左右苏物:。古苏：侍苏人苏。今苏：左和右方面；支配两，操苏,.）56789·）D,BC4、指出下列苏色苏苏的意思和用法相同的一苏：（）A、会苏虞常会武等至匈奴<正好B、明日苏然苏王然其言C、君因我降欲因此苏降武D、尚可得乎苏王使使苏廉苏尚可用否？D5123苏苏（候苏、苏、募降者赦罪）会DADA畔主背苏“畔”通“叛”，背叛与旃毛咽之“”通“”，毛苏的并旃毡毡毯掘野鼠去草苏而食之“去”通“”，收藏弆空自苦亡人之地“亡”通“无”，有没苏苏今日之驩“驩”通“苏”，苏聚因泣下霑衿“霑”通“沾”，打；“衿”通“襟”湿，衣襟武与决去“”通“苏”，苏苏。决（苏苏价，苏充，鼓）教励。（）4欲因此苏降武降，使……投降空以身膏草野膏，使……肥沃反欲斗主