楚辞经典语录第一篇：楚辞经典语录篇一：经典语句-汇总经典古语句·如切如磋，如琢如磨。--《诗经》译：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。·人而无仪，不死何为。--《诗经》译：人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人。·言者无罪，闻者足戒。--《诗经》译：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。·高山仰止，景行行止。--《诗经》译：赞颂孔子的品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为为行为准则。·高岸为谷，深谷为陵。--《诗经》译：高岸变成深谷，深谷变成大土山。常喻人世间的重大变迁。·他山之石，可以攻玉。--《诗经》译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。·靡不有初，鲜克有终。--《诗经》译：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。·投我以桃，报之以李。--《诗经》译：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。·天作孽，犹可违，自作孽，不可活。--《尚书》译：天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。·满招损，谦受益。--《尚书》·星星之火,可以燎原。--《尚书》·人而不学，其犹正墙面而立。--《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。·从善如登，从恶如崩。--《国语》·多行不义必自毙。--《左传》·辅车相依，唇亡齿寒。--《左传》·皮之不存，毛将焉附。--《左传》·欲加之罪，何患无辞。--《左传》·言之无文，行而不远。--《左传》译：说出来的东西没有文采很空洞，所以就不会流传长远。·不去庆父，鲁难未已。--《左传》译：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。·外举不弃仇，内举不失亲。--《左传》译：推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。·居安思危，思则有背，有背无患。--《左传》·人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》·不以一眚掩大德。--《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。·曲则全，枉则直。--《老子》译：能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达。·知人者智，自知者明。--《老子》译：能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。·知足不辱，知止不殆。--《老子》译：知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。·信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。--《老子》·将欲取之，必先与之。--《老子》译：要想夺取些什么，暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。·天网恢恢，疏而不漏。--《老子》·祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》译：祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。·大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。--《老子》译：最正直的人外表反似委曲随和；指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨，表示善辩的人发言持重，不露锋芒。·千里之行，始于足下。--《老子》译：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。·言必信，行必果。--《论语》·既来之，则安之。--《论语》译：原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。·是可忍，孰不可忍。--《论语》·不愤不启，不悱不发。译：不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。·敏而好学，不耻下问。--《论语》译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。·己所不欲，勿施于人。--《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事„„），就不要把它强加到别人身上去。·仰之弥高，钻之弥坚。--《论语》译：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。·学而不厌，诲人不倦。--《论语》·人无远虑，必有近忧。--《论语》·工欲善其事，必先利其器。--《论语》·往者不可谏，来者犹可追。--《论语》·君子坦荡荡，小人常戚戚。--《论语》·学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。·知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。--《论语》·三军可夺帅也,匹夫不可以夺志也。--《论语》·人谁无过?过而能改，善莫大焉。--《论语》·知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。·知之者不如好之者，好知者不如乐之者。--《论语》译：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它