《马说》教学教案1、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。2、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。【教学要求】1、把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。2、鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。3、疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。【教学重点】理解短文《马说》所阐明的深刻道理。【教学难点】1、难句译注⑴世有伯乐，然后有千里马。世：世上、世间。然后：这以后。世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。⑵是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?是：这、这种。也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。虽：即使。能：能力，本领。才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表现在外面。常马：普通的马。安：怎么，哪里。也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?2、《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?分析：首句世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。【课时安排】第1课时：通读课文，理解课文大意，明确伯乐和千里马的寓意。第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想。【教学过程】一、组织教学二、介绍作者韩愈(768～824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。三、解题《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。四、简介伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。五、通读课文1、教师带读全文，要求学生注意难字的读音。2、学生读课文，并且讨论了解全文大意。3、讨论：⑴文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。⑵伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。⑶归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。六、学习课文1、学习课文第1段⑴朗读课文第1段。⑵给下列加粗的字注音：相马祗骈死槽枥⑶教师补充讲解词义：伯乐善于相马的相字怎么解释?明确：察看，仔细地看。相马就是仔细审视、察验马的优劣。骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。槽，是放饲料的食。槽、枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。介词于，都可作在字讲。介词以，可以作因为讲。⑷学生逐句读、译。⑸教师归纳讲析：提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：世有伯乐，然后有千里马。连词然后，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的奴隶人并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。称，