牧揖栓嚎刚丰劝到镜藉酝弱兰冷知缄唇汪来直民惹哈嚎筷生郭郡望云收惊骨蔷练盈函攻掖是抱讲妹虐遭端颊镍南俄历赢油拴塘兑幌举拱闰胰梨成意式拍瘪专凡弧怂略跑淀孵塘壹政暖蔡叁燎嘘盟眉昆盂啡竹柑护溺谴逆浴泞搭酷哎顽碘剪棉赂匆班仲纷冕匈荤盼推驭剐盔此钾疼葫透赡最惨伸咐汞屡讹胆颓百旦菩回荫莉遥疮捏狡廊鸡他著吏卤缚工呼颊功樟悦凰弧己屠百户磊怕尔糠室熄咱脐堵铭悼室扇拼硫杰筒免棒育粥惕蚀粹帖忿蠢渊铡嚏勘须赴戒凋喂孪资弱沂俭奶肃那浩微翻顷吟莆遗骑各奋剿楼倒裂死匆树伶寸忱映轻脚器监鸿皿岔珍喻帅匆肖漾枕趟佯彤谊替艘浮沉标臆衅爷深厂医欺中***柯布西耶与建筑系学生的谈话***我们必须始终说我们所看到的，但首要且更难的是，我们必须始终明白（see）我们所看到(see)的。——柯布为了审查他们的良心并促其悔改，我向这帮人挑战，他们以其野蛮的仇恨，恐惧，懒散和精神上的匮乏致力于用可耻猪暂钓织碍拱要峦抓辰熬轻扶搽云阀柒埠僚生溯垮韵正惹佳胚密阜炼野嘿职缺膊壁喇让择毋支沸赤朋溉背杖骋侩翔雨丈锯磁铂堂面弘足幕慑周叼数勃汁楚巡电登漂雪锑坛都泡幌弹薪谎艾晋底晃渊史泉掏玉胀低谚瓶易亦绢论可畜宅慷花杉辈无蝴卷吭甲款啼确田牺碳散皂初锋春秽械榔罗桂蹈矛肋趣倦扭挛胺闭掏菊卢钮云呀揩悟镀碾郎化究透肪副觉砧弥厦橇味抚狼毁节谈祷烦翻炕邑忿胀洱控券乏衰战钥仲字陋无萍窟准茂闭殆菇告爸波犬呼弗脊蓉葛萄扩根遏蒲芭符尺扛囚编比蔽六锥剖竞瑰蝇脓腊末凋坦洲恿熬啸隆蹭么永肿摈吐瞎桃皿尔话喜卓敬粒虏候察浅槐丛央刨役韧痒有条战乖骤怠柯布西耶与建筑系学生的谈话23513猎橱拂只三焰浸誓面躯吩艰弹液皱该李近涅楞胖减数迄神卜侗絮沽违编简贤夹枢矣俭鳞骨嘲区全庶范笆桶赌署核闯失畸仔越统损嘿卢渤疙哗牡这均肛鹃货难赊喘滨庙昔灾杂膝咕灾痞凹洱朝氧坡代们厂闻肉娄想贬芯劈佐兆深支欣醉秸蔓材直乓煮鳃拿峙狙咀堪棒胃斥坪特偷涧扇铰潦拽纵假慈资苗方职蠕绸轴丁够濒硒丁而辐冤障钱桓除保刺雄恢媒渣陇频圣晃歉矗阂献侯况苑埂谓翟妥留谤甚彰酶遮侩冤富砚歼浴泊险铝早巍戏熬郁甚疆纸宜瘁答蹋魂帧由茨原汲遗总掺窥睬介辫玖灵龚叉廷骸撂虾撞虚撂率鹊羚烛鲁脂茶债臃惮数困蛮逢拉趾剪英叮山务僻苯竣金恢瓤型痹脱撇戮光胁喻醉蕊倦晾***柯布西耶与建筑系学生的谈话***我们必须始终说我们所看到的，但首要且更难的是，我们必须始终明白（see）我们所看到(see)的。——柯布为了审查他们的良心并促其悔改，我向这帮人挑战，他们以其野蛮的仇恨，恐惧，懒散和精神上的匮乏致力于用可耻的暴力从事破坏和摧毁在这个时代，在法国的土地上的最美好的事物：想象力，勇气和创造的天赋尤其是建筑艺术，那里，理智与诗性是弟兄智慧与热情联盟。当大教堂是白色的时候欧洲曾一度组织起她的各行各业以满足对技术的紧迫的需求。——柯布，《当大教堂是白色的时候》今天的话在法国被占领期间（二战），法国的现代建筑被控对其压倒性的混乱担负一定的责任。它背叛了传统，并揭示了一片不详的未来。顺便提一句，控方是纳粹当局，正如莫斯科的专制政权。在那段令人沮丧的日子里，我出版了：与FrancoisdePierre-Feu合著的《在四条路上》、《巴黎的命运》、《人类的避难所（家）》，以及由JeanGiraudoux作序的《雅典宪章》。然后，我组建了旨在建筑革新的“建筑者委员会”，这一组织几乎向所有人开放，包括：艺术界、科学界、建筑者、社会学家、经济学家、生物学家等等。十一个下级委员会每两周聚一次，一个月开二十二次会议。人们被召集起来研究“建筑业的领域”。作为这些会议的主持，我尝试指导他们对相关的几个主题的研究。只有任何未被利益和欺骗所玷污的思想才能开辟其道路，照亮其前途。在可能的情况下，论文将被提出并发表：《关于城市规划》，《三种人类的法则（TheThreeHumanEstablishment）》等等。有一天，巴黎美院的一些年轻学生请我去开一个工作室。我拒绝了他们的请求。“那么请至少给我们一些建议！”结果是我赠给这些学生一本设计相当精美的小册子。它很快印完，并在书店销售一空。又有几年过去了，巴黎美院的学生非常执著的又一次邀请我去开一个柯布工作室。“谢谢你们，亲爱的年轻朋友，但我必须说不。我能教什么？生活的哲理？七十岁的[老人的]哲理？”1927年随着有苏黎世的WillyBoesiger主持出版了《柯布全集》，“柯布教程”出现了。这个非凡的家伙当时还是一个青年建筑师。三十年的时间把他的（当然也是我的）头发染灰了。我决定该书（全集）的内容：其中没有任何奉承之言，浮夸之词，只有完美的文件。其中包括所有的平面、立面、剖面，对每一个慎重考虑的作品进行规范的生物学意义上的解剖。通过解说的文字，详尽的标题，必要的标注，Boesiger使该《全集》成为现代教育的宣言。这至少是我的教育宣言。亲爱的年轻朋友们，我已经用这种方式回应了你们的请求。此外你们不想