追求美，不应只流于形式原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“??联袂推荐”更是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足的空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他的只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而捻落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手。跟从心理不可取同样的人，演奏同样的歌曲，为何一个是将门票抢购一空，而一个仅仅获得了32美元的收益？我想导致这两个不同结果的不是演奏的音乐家造成的。真正的“凶手”而是人们的跟从心理。当一个音乐大师要开办演唱会时，人们的心理是别人要购买，别人都要听，所以我也要购买，不去想一想，而是单纯的模仿别人，这就是跟从心理在作怪。为什么同样的演奏师演奏同样的曲目，而在地铁站中的“生意”十分冷清呢？正是因为没人听，所以大多数人跟从心理又在作怪：没人听就说明不好，既然不好我为什么要听？正是因为这跟从的心理才导致以上结果，使人们没有冷静的思考。跟从心理会使我们变得盲目，跟从心理不可取!前些日子，莫言获奖的事情弄得满地球皆知。原本在书店无人光顾莫言的书，就因莫言获得诺奖而被抢购一空。莫言曾表示：希望莫言热平息，文学热就此兴起。他这是在告诉我们不要盲目追捧，盲目跟从。当别人都在买莫言的书时，跟从心理便在作怪，使它的书供不应求，我们本应该去静静地想一想这个书是否适合我，而不是盲目购买，跟从心理不可取!近年来刮起了学习跆拳道的风暴，其实我们大家都知道中国武术上博大精深，中国武术比跆拳道要好。我这里不是贬低跆拳道，大家都知道，如果让一个中国武术大师与一个跆拳道大师比赛，我想谁高谁低不用我说大家就可以想象到。但为什么只有少数人在学武术，而大多数人都在学跆拳道呢？这便是因为我们的跟从心理，我们的心理在暗暗告诉我们学的多的一定是最好的，最热门的才是最好的，其实我刚刚说的道理只要是冷静下来去思考，没有人会不懂，只是跟从心理蒙蔽了我们的眼睛，使我们变的盲目了，跟从心理危害大，跟从心理不可取!那些被跟从心理蒙蔽了的人，请醒一醒吧!名人效应我仍清楚地记得一道阅读题，是鲁迅文章中有一句提到“蓝色的窗帘”，题目是这体现了作者什么心情，答案是“蓝色”体现了作者忧郁、沉重的心情。这道题在网上也引起了网友讨论，同样是“蓝色的窗帘”，在鲁迅笔下便能体现他的心情，能让人细细品味，但如果出现在我们的文章里，就可能是废话一句，有谁能一词一字地细细琢磨我们的文章呢？正如材料中的那些世界名曲一样??在不同的场合，由不同“身份”的人演奏，效果有巨大反差，我想这便是名人效应吧。名人效应其实就是可笑又可悲的信仰权威，也是自己没有主见，只能追随别人的一个借口。我想那位世界著名的小提琴演奏家扮成街头街头艺人的那一天心情一定很失落，因为他发现了一件让他很伤心的事实——人们爱得不是他的音乐，而是他这个人；甚至不是他这个人，而是