二十年后说《漫步》莫怀戚去年9月，在重庆举办的一次作文大赛上，有人问我：你那个《漫步》，是写尊老呢，还是爱幼？或者既尊老又爱幼？我认真回答：看起来当然是既尊老又爱幼，其实我骨子里是想写生命。感谢这当面的一问——这给了我一个机会，可以面对“当局”发言。我后来在好几个场合诠释了这次问答。我说写生命，不是故作高深。先说说这篇文章的写作背景吧。文章写于1985年。我父亲刚去世。照料他多年的母亲仿佛一下子给抽掉了生活目标，身体情况变得很复杂。我有个弟弟是医生，暗里说，母亲处在丧偶综合症中，这是一个奥妙的阶段，必须谨慎度过，最不能缺的就是子女的陪伴。那次漫步，就是一次陪伴。而与陪伴相伴的，就是对“生命”这个命题的感受和考虑。所以，文章里有这样一句话：“这一切都令人想着一样东西：生命。”人类，在造物主的眼里，也不过是一个物种而已，与其他物种的性质并无两样。但与其他物种有一点不同，就是人类的强壮的生命，没有资历独享强壮——它（我在这里说的是生命，不是人）必须对它的两端的弱势负责，即强壮当对幼小和衰老负起责任来。动物只对一端负责，即幼子，而人类还对老人负责。这就是人与动物的不同。对幼子负责，属于遗传本能，而对老人负责，就是文明了，与本能明显不可同日而语。你说，这不就是孝道吗？多老的话题。我说，不是孝道，是责任。我对孝道之说是很反感的。封建社会的倡导孝道，别有用心不在酒。统治者要的，并不是各家的青壮照顾好各家的老人，他要的是“向上尽心”这类普遍心态，毕竟落实到爱皇帝，即忠。所以孝是假，忠是真。而且孝心的内核，是报恩，报答父母养育之恩。我不赞同这个说法，由于是父母本人的需求，才有了孩子，孩子并不欠谁的，何报之有？所以有时分别人见我们在照顾母亲，便称赞：啊，真是好孝心。我总是笑着摇头，在心里说不是孝心，是母子感情加上责任。对这类责任的强调，是我们中华文明的重要特点。有位加拿大的汉学家，十多年前即开始关注我们的春节晚会，有一次他忽然对我说，只需你们中国人敢于把老人这个包袱背在背上，这是你们的底气，也是你们的心灵最健全的地方。旁观者清，我置信他说得很真诚。所以，新加坡教育部选华文教材时，也将《漫步》选了进去——这是1996年的事。这阐明，全世界都留意到了中华文明这个特点。其实，说尊老爱幼也罢，说人类的生命规则也罢，并无多大不同。说法本身并不要紧，关键是你如何行动。从人们的问话里我明白，教师们并没有从“人类生命规则”这个角度去理解这篇文章。但是，尽管与作者的角度并不完全重合，却毫不影响大家对它的评价。十几年了，年年选；如今各地自选教材，几乎全国都选，就是证明。与中华文明对比鲜明的，是西方文明：发源于希腊，成型于欧洲，在美国达到极致。“孩子的地狱，青壮的战场，老人的坟场”，对美国社会的此种描绘，已成共识。不错，美国很强大，但我不欣赏这类次序。这类次序其实是仿生——仿动物的，文明含量很淡薄。而且，就人类社会而言，这次序差一种起支持作用的要素，那就是谐和。谐和，是我们中华文明的明显特点。这特点也是一种弱点，就是不适于竞斗。但是，怎样说呢？我置信人类毕竟要走向的，恰恰正是谐和，而不是胜负。案例教学方案设想一、背景分析通过培训需求问卷调查了解到，结合岗位工作内容的典型案例教学受到大家广泛关注和喜爱。案例教学以其贴近实际、注重实践的特点，成为培训工作中的重要内容。因此，结合小组人员岗位情况，梳理小组成员岗位工作中遇到的典型案例汇编成为培训方案，对于拓宽青干班成员视野、培养创新和实践能力具有重要意义。二、设置目标1.促进学员综合素质提升：通过案例教学，培养学员的分析问题、解决问题的能力，提高学员的综合素质。2.培养小组成员团队精神：通过案例教学，激发小组成员的团队合作意识和团队合作精神。3.提高成员动手实践能力：通过案例教学，让小组成员在实践中学习，提高小组成员的实践能力和创新能力。三、课程类型案例式培训学习。四、实施方案1.选取优质案例：根据小组成员的岗位工作情况，每人选取1个具有代表性和实践意义的工作案例进行教学，每人每个案例讲解时间10分钟左右（PPT形式），小组可选取3-4个案例。2.案例讲解授课：每个小组成员讲解本人提供的案例。在分享过程中，可通过讲解案例的背景、问题和解决方案等方式，引导学员进入案例教学的主题，激发学生的学习兴趣。3.学员讨论交流：在案例教学的过程中，可以组织学员针对案例中的问题展开讨论，促进学员的思维碰撞和交流。4.专家领导点评：在学员讨论过程或者结束后，可邀请领导或专家适时地给予每个案例进行点评，促进学员的知识内化和能力提升。