人教必修三期末标准测试卷第Ⅰ卷(选择题共75分)一、选择题：本大题共25小题，每小题3分．共计75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是A.“是非之心，人皆有之”B.“民贵君轻，社稷次之”C.“为政以德，节用爱民”D.“水则载舟，水亦覆舟”2．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A.民本思想B.民贵君轻C.省刑薄税D.君民平等3、下图人物提出的思想主张有：A．克己复礼，已所不欲，勿施于人。B．水能载舟，水亦能覆舟C．天人合一，天人感应D．仁义礼智等道德准则，也是天理的反映4．黄宗羲主张“以天下之权，寄天下之人”的根本目的是A.反对封建政府的腐败B.反对君主专制C.反对重农抑商C.主张“法不阿贵”5．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A．反映当时封建经济继续发展；B．反映封建专制主义有所动摇；C．是早期资产阶级的民主思想；D．反映工商业发展后市民的一些要求；6．古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢A、西周B、秦朝C、汉代D、唐代7．英国生物学家达尔文在他的著作《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代的发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”达尔文所说的“古代的中国百科全书”是：A．《黄帝内经》B．《齐民要术》C．《周髀算经》D．《石氏星表》8马克思把四大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中被用作打开世界市场的法宝是A、火药B、指南针C、造纸术D、印刷术9．把李清照的词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。”和辛弃疾的词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”放在一类，下列正确的是A．婉约词B．豪放词C．田园词D．都是名赋10．我国目前所知最早的成熟文字是：A.新石器时代的刻画符号B.金文C.甲骨文D.小篆11．阅读下列图片，叙述正确的是A．行书兼有隶书的规矩和草书的放纵，是最活跃的书体B．第一付是王羲之“天下第一行书”，第二幅是颜真卿的《祭姪文稿》C．历代工书者大多善行书，如颜真卿、苏轼等D．草书线条流畅，第一幅是张旭的珍品，行书雅俗共赏，第二幅是苏轼的作品12．清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”“趣在法外”，这说明了A.绘画创作不遵循认识的一般规律B.并非所有的意识都是由客观存在决定的C.艺术创作只凭主观虚构D.艺术创作有其特有的规律13．近代中国人学习西方的轨迹正确的是A、师夷－器物－制度－思想B、器物－师夷－思想－制度C、师夷－器物－思想－制度D、器物－制度－师夷－思想14．在右图所示的刊物上提出的著名口号是A、师夷长技以制夷B、物竞天择,适者生存C、民主和科学D、联俄、联共、扶助工农15．郑板桥赞美黄慎的绘画时说：“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根.画到精神飘没处,更无真相有真魂.”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是A.醉心于山水之间,忘情于林泉之际B.适应商品经济发展,催动艺术商业化C.追求高雅,展现个性,以神韵意趣为毕生向往D.工笔描绘细腻的人生16．关于中国教育发展史的表述正确的是A.中国第一所新式学堂是同文馆,它是中国教育近代化的标志B.北大红楼是新思想传播基地,主要是以传播马克思主义思想C.远程教育是我国大力普及九年制义务制教育的唯一渠道D.中国教育历经了一个向西方学习再到传统文化为教育思想为主,再到教育面向现代化的轨迹17．智者学派出现的主要原因是A、最早提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释B、适应民主政治和社会需求而出现的C、从认识自然转移到认识社会D、强调人的价值和人的决定作用18.文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了A肯定人的价值及创造性的思想B资产阶级自私自利的思想特性C人文主义蔑视宗教神学作用的思想D资产阶级追求现世幸福生活的思想19．关于马丁•路德改革意义的表述，不正确的是（）A、它沉重打击了天主教会的神学统治B、是一场社会、思想改革运动C、改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面D、它违背了基督教的本意