PAGEPAGE-18-2015－2016学年度上期第一次月考高三语文试卷满分：150分考试工夫：150分第=1\*ROMANI卷浏览题(共70分)甲必考题一、古代文浏览（9分，每小题3分）浏览上面的文字，完成l～3题。孔子所处的春秋时期，正值“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。基于对这一景象的担忧，为了保护社会安定，巩固封建统治，孔子提出了如下思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《论语·季氏》）一些人把“寡”解为土地财产少当是误读，所谓“寡”类似于老子“小国寡民”中的“寡民”。孔子的“贫”是指土地和财产少。孔子的“均”应有两解：一是“平均”，如（（荀子·君道》：“以礼分施，均编而不偏”；二是“公平”，相当于《管子·情势》所言“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。”这段话经常被当作儒家鼓吹平均主义的经典表达加以批判。有的学者指出，社会财富分配的公正合理，确实是社会不变的前提之一，但孔子“患不均”之正确，并不能证明“不患贫”之合理；“均无贫”不合理想，“不均才贫”更不合逻辑；“均”是分配方式，“贫”是财富多少，财富分配之均与不均，与财富之多少没有关系。“不患贫”是风险的，由于“贫”正是“不安”的重要缘由；物贫则人争，争则不安；人所争者，正是这不足之物。“均无贫”彻底的没逻辑，其极端方式是人人都是零，也就不是贫；而人人都是零，均是绝对均了，但贫还是贫。这番言论虽不乏深化，但存在诸多曲解。不能脱离特定的语境加以解释。要知道，孔子这段话是针对季康子掌权者之流经过对外和平攻伐等不义手腕掠夺土地和人口而讲的，不是泛泛而论。他分别把“均”、“和”、“安”和“贫”、“寡”、“倾”当作两种价值，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”表面上看是只寻求平均、安定而排斥土地和人口的添加，其实不然，他不过是强调经过采用“均”、“和”、“安”的手腕和途径达到解决“贫”、“寡”、“倾”的成绩。总之，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性目的。“均”作为分配方式同“贫”并非完全没有关系，它在必然程度上影响财富的消费和不同人所占有的财富多少。“均无贫”是说“均无极贫”，绝对平均会致贫，但绝对平均却可以防止极端贫困、防止两极分化。其实，从另外意义上说，孔子又何尝不“患贫”、“患寡”呢，他对足食、足兵、民信的肯定，对庶、富、教的赞同，就是最好的阐明。“贫”确实是“不安”的重要缘由，但历史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的学者所指出的那样：“均贫富，并不是绝对的平均主义。在文明分子特别是儒家的心目中，它不过是绝对的平均思想，是和谐贫富差距，使之保持在适当限制之意。”（封祖盛、林英南：《开放与封闭》）必然的贫富差距在公有等级社会是必要和必然，只是孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相分歧、强调等级分配的同时，坚决反对过度贫富差距。当季康子试图借改革税赋制度以聚敛更多财富时，孔子说：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。（《论语·先进》）孔子讲季康子比王朝的周公富有，而冉求还替他搜刮、聚积添加他的财富；冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。（节编自涂可国《也谈儒家的财富观》）1．以下关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．春秋时期，贫富差距已构成了社会的频繁动荡，这引发了孔子的深深忧虑，为消弭社会隐患，孔子提出了“均”富的分配主张。B．孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能简单解释为土地财产少，而是类似于老子“小国寡民”中的“寡民”，指人口少。C．有的学者认为，孔子提的“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”是在鼓吹平均主义。D．反对孔子“均”富思想的人，言论虽不乏深化，但存在诸多曲解，由于他们是在脱离了特定的历史语境的条件下加以阐释的。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．孔子强调的“均”、“和”、“安”，都是手腕和途径，他的目的是想利用这些工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性。B．孔子提出的“均无贫”，不是绝对的平均，而是绝对的平均，这样的社会财富分配方式可以防止极端贫困、防止两极分化。C．贫富差距在等级社会有其必要性和必然性，但孔子主张的和谐贫富差距，使之保持在适当限制，则更不利于这类社会的不变。D．季康子比王朝的周公富有，冉求还替他不断搜刮、聚积财富，这让孔子没法忍受，他认为，季康子不应具有比别人多的财富。3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是（）A．孔子提出的“有国有家者”应“患不均”，这是合理的，由于“不均”也是“不安”的根源。这一点学者们给予了充分的肯定。B．“贫”是“不安