赏析王维的山水田园诗赏析王维的山水田园诗现在青岛人爬崂山成风巍巍壮观且不少人穿越回来后都要记录下来不由我想起盛唐山水田园诗派中最杰出的代表王维。王维的诗语言清新凝炼朴素中见华采。他描绘自然风景的高度成就使他在盛唐诗坛独树一帜成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统对陶渊明田园诗的清新自然也有创新与变化。唐朝的著名诗人都有自己的雅号如李白尊为诗仙杜甫冠以诗圣王维的雅号叫诗佛。王维701年-761年字摩诘汉族祖籍山西祁县唐朝诗人雅号为“诗佛”是因为王维精通佛学佛教有一部《维摩诘经》是维摩诘向弟子们讲学的书王维很钦佩维摩诘所以自己名为维字摩诘。王维今存诗400余首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王诗艺术成就颇高无论是描述雄奇壮阔的景象如“大漠孤烟直长河落日圆”还是细致入微的自然物态如“明月松间照清泉石上流”他都能以对大自然敏锐的感受天性地抓住大自然的色彩、声音和动态或精心素描或入骨刻画大作挥洒自如意境清新独到。古人概括王诗艺术特色说诗中有画画中有诗。因为他的诗取景颇具画家的匠心而且画面色彩常映衬得浓淡相宜这在他的《辋川集》中有集中的体现。大隐隐于朝融儒、道、佛于一体的王维小隐隐于山大隐隐于市说的是傍山而居和山水融为一体恰似不食人间烟火尘心灭去归隐于山这只是一种境界很高的修行罢了。王维在《送别》一诗中写道下马饮君酒问君何所之君言不得意归卧南山陲。但去莫复问白云无尽时。这首诗写送友人归隐看似语句平淡无奇细细读来却是词浅情深含着悠然不尽的意味。“下马饮君酒问君何所之”第一句叙事。“饮”是使动用法“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别是点题。第二句设句问君到哪里去。由此引出下面的答话过渡到写归隐。这一质朴无华的问语表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。“君言不得意归卧南山陲。”“不得意”三字显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因表现他失意不满的情绪同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后劝慰道“但去莫复问白云无尽时。”你只管去吧我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢那尘世的功名利禄总是有尽头的只有山中的白云才没有穷尽之时足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情既有对友人的安慰又有自己对隐居的欣羡既有对人世荣华富贵的否定又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来在这两句诗中更主要的则是对朋友的同情之心并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看前面四句写得比较平淡似乎无甚意味至此两句作结诗意顿浓韵味骤增含不尽之意见于言外。当然这两句也不是平空而起的而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的如果没有前四句作铺垫这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”的感觉。王维的山水田园诗葱茏氤氲、天机流荡多融文学、绘画、音乐及禅趣于一体。这些诗读来既素雅清淡又有“味外之味”令人品尝不尽展现了诗人卓异的才情和宁静深邃的心灵世界。其山水诗可用“清逸”、“淡远”、“空寂”、“脱俗”这几个关键词来诠释正反映了诗人“自性清净”的追求和所达到的“静虚”之境故其心能与自然凝合。无论一山一石一花一木一虫一鸟都与其心境契合因而淡泊的山水文字便透出了一种恬然自适与清远空灵的风彩达到诗中有画、画中有诗、处处有禅机的境界。王维凭着自己的天才妙悟将“诗”与“禅”弥合无间联系到道教、佛教的崂山他这种山水诗的诗境与禅心又集中表现在营造寂静清幽的诗歌意境与寄寓恬然自适、“随缘任性”的禅思上。禅定之说可使诗人在欣赏大自然时排除烦扰在虚静中聆听天籁之音在清空里参悟到象外之形觉察到大自然最细微的生命律动感受到生命的“真意”和世界神妙。这种由虚静和清空所构成的“静美”便成了王维山水诗禅意氤氲的诗境外观。如《鸟鸣涧》云人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。人闲心定夜静山空几声鸟叫更显春山沉寂宁静诗人此时此境竟能感应到桂花悄然飘落的幽微之音。此诗意象动中见静、静中显动动静相成而终归于静。在这种寂然微妙的观照中我们可窥见诗人精神的离世绝俗。又《鹿柴》云空山不见人但闻人语响。反景如深林复照青苔上。空山无人空中传音一抹斜晖返照青苔。空旷沉寂的山中传来几声亲切人语幽暗阴冷中一丝光亮与温暖后二句表现瞬间见永恒永恒见瞬间终归于永恒。诗人在深幽的参禅过程中觉悟到“微妙”与“真意”后的豁然开朗不正像这寂然幽暗中那倏忽的声响与光亮吗在这些对自然片刻的直观中诗人似乎发现了自然的大美它们看似与人世无干鸟鸣春涧、夕照反景、花开花落就在这时空景象的运动之中呈现的是自然的永恒与不朽难怪前人评价这些诗“读之身世两忘万念皆寂”。禅宗作为佛教哲学可帮助诗人体悟到心性的深处使“心源”与“造化”达到合一之境。因而王维