高考资源网，高考资源网，高考资源网，高考资源网，铜仁一中2018—2019学年度第一学期高二半期考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。第Ⅰ卷（选择题50分）一、选择题（本大题共有25个小题，每题2分，共计50分，每小题只有一个正确答案）1．中国当代著名哲学家冯友兰认为：“仁”是人之所以为人的总的特点……孔丘讲“仁”是对人的反思，这种反思是人类精神的自觉，可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。对此理解错误的是（）A.“仁”是周代礼乐文明的再现B.“仁”是人文精神觉醒的提升C.“仁”是孔子对人本身的反思D.“仁”的提出是人的精神自觉2．2013年3月19日，国家主席习近平会见媒体时引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。其两不相伤，故德交归焉。”这引文体现的思想是（）A．儒家思想B．道家思想C．法家思想D．墨家思想3．东汉著名史学家、文学家班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家（）A．在理论上求同存异B．均为稳定统治服务C.有相互融合的特点D．最终达到殊途同归4．有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”、“儒家传统”当做“中国文化”、“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的主旨是（）A.儒家思想不是中国传统的主流B.法家思想是中国传统的主流C.打倒孔家店能打到中国传统D.中国文化有表里不一的差异5．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系B．融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6．朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（）A.颠覆了传统儒学的信条B.不利于理学精神的推广C.有利于儒家信仰的强化D.否定了天理涵盖的内容7．南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判，而曰‘学道爱人’，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已！”陈亮批评的是（）A.官员士大夫实践理学为风尚B.士人耻于修养以致世风日下C.阳明心学末流尽废天下之实D.空谈心性的道学无补于实际8．法国学者谢和耐认为：“在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰。在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”下列不属于这一时期中华文化成就的是（）A.航海技术B.宋词文学C.活字印刷D.粉彩瓷器9．美国史学家威尔·杜兰特在论“中国画的特质”时说：除了它那种成卷或成轴的形式外，“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好去处是自然，哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者认为中国画的特质最有可能是（）A.理性至上B.类型多样C.抒情写意D.崇尚自然10．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）①《清明上河图》②程朱理学③汉赋④元曲⑤小说A.①②③B.②③④C.①④⑤D.①③⑤11.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、私欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期（）A．社会风气败坏，世人追求享乐B．西方民主思想促进思想启蒙C．商品经济发展，专制统治强化D．政府放松对思想文化的控制12.1864年曾国藩在江宁府学创建金陵官书局，刊印图书以经史为主，诗文次之，其对编译西方科技著作也颇为重视，刊印了《几何原本》、《重学》、《圆曲线说》、《则古昔斋算学》等书籍。曾国藩此举旨在（）A.兴办民用工业以自强求富B.重整儒学以镇压太平天国C.中西兼备以推动思想启蒙D.以中学为本辅以强国之