会计学精彩回放09年高考（三）、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物(bǎiwù)生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分）2010年高考（三）24、《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿(xiāngfǎng)的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）2011年高考(ɡāokǎo)2012年高考(ɡāokǎo)思考：对《论语》高考试题的分值、内容(nèiróng)、题型、答题技巧等方面你有何思考？思考(sīkǎo)之一：分值加大，由4分提到5分。思考之二：由课内拓展到课外，由孔子思想到联系他人思想。思考之三：题目(tímù)类型有基础理解型和分析评价型。2009年高考24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。2010年高考24.《论语》对后人(hòurén)的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话。2011年高考23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。2012年高考23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。基础理解型：命题基于《考试说明》的“正确解读”——《论语》的基础性知识，答案更多的是材料（课本）文字的理解，观点的提取、整合。2009年高考24.（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。2010年高考24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们(tāmen)所表达的思想。2011年高考24.对这两种为政观进行简要评析。2011年高考24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。分析评价型：命题基于《考试说明》的“批判继承”——《论语》的现实性运用，答案更多的是阐述评价儒家思想，观点可在课内找，答案也更见评述的深刻性、辩证性。做题注意观点提示性的话语。《2011年浙江省普通高考考试说明》规定：古代诗文阅读：能阅读浅显的古代诗文，理解经典文化论著，默写常见的名句名篇(mínɡpiān)。10、传统文化经典（《〈论语〉选读》）的正确解读和批判继承。《论语》的备考有三个层次：一是文字层次，主要针对语言文字的理解和积累(jīlěi)，达到读懂文章、积累(jīlěi)知识的目的；二是文章层次，主要针对章法技巧的分析和鉴赏，达到学习章法、培养能力的目的；三是文化层次，主要针对文化传统的评析和传承，达到传承文化、提升思想的目的。前两个层次是高二阶段开设《论语》学习课程就必须要达到的基本要求，不妨统称“学习”层次，第三个层次是前两个层次的进一步提升，也是高考试题的主要要求，也可称为“提高”层次，或者“考试”层次。备考建议一：宏观(hóngguān)上：构建《论语》章节内容知识网备考建议二：微观上：细化知识点涉及的章节内容，能简明扼要写出孔子（儒家）观点，并能与其他典型学说进行辨析。如：“孝”第2课：1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”2·8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”第5课1·6子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力(xínɡyǒuyúlì)，则以学文。”1·2孝悌与仁：孝悌是仁的根本；孔子的孝悌是为等级制度服务的。2·8怎样做到“孝”。1·6孔子的爱人是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。材料一子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”材料二若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（Wū,怎么）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不善？故不孝不慈亡（通“无”）有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家(rénjiā)若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫相乱家、诸侯之相攻国者亡有。上述材料分别体现什么观点？试作简要分析。孔子的爱人不是无原则、无差等的爱，是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。这不但更符合人性，更切合人类社