有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获1第六章明清小说有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获2第六章明清小说一、小说发展概述1、古代神话、杂史、民间传说、人物轶事、寓言等等都与小说的形成有关2、历史著作、尤其史传起了不可忽视的作用3、志怪小说、志人小说4、唐传奇5、宋元话本有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获3第六章明清小说一、小说发展概述6、元末明初《三国志通俗演义》和《水浒传》这两部长篇小说的出现标志着中国古代小说发展到了新的高峰。7、明之中叶小说有两大主潮一、讲神魔之争的二、讲世情的。8、清代小说主要分作四派一、拟古派二、讽刺派三、人情派四、侠义派。有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获4第一节《三国演义》滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获5第一节《三国演义》一、《三国演义》的概况1、三国故事很早就流传于民间。到了晚唐三国故事已经普及到小儿都知的程度。2、《三国志通俗演义》现存最早的版本是明嘉靖年间的刊本二十四卷分为二百四十则每则前有七言一句的小目。3、清康熙年间毛纶、毛宗岗父子对此书作了较大的加工整理简称为《三国演义》。一百二十回有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获6第一节《三国演义》二、《三国演义》的明君贤相道德史观按照道德的逻辑来要求和审视历史1、明君以“仁德”为本刘备民为邦本百姓仁义待人人际仁慈宽厚外交2、贤相鞠躬尽瘁死而后已诸葛亮有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获7第一节《三国演义》二、挑战命运的极限《三国演义》的悲剧美悲剧产生于人类的自由意志与社会现实、自然规律之间的深刻矛盾。中国的悲剧意识把人引向超越使人在超越现实的价值观中重新找到归宿。有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获8第一节《三国演义》《三国演义》的悲剧美1、人格的悲剧意识刘备的伦理人格诸葛亮的“知其不可为而为之”关羽的舍利取义曹操性格的复杂性有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获9第一节《三国演义》《三国演义》的悲剧美2、悲剧命运刘备、诸葛亮对命运的反抗3、历史悲剧历史的必然要求和这个要求的不可能实现之间的悲剧性冲突有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获10第一节《三国演义》三、《三国演义》的审美品格1、在叙事时空方面具有深远博大的特点2、中国式的崇高与壮美3、将战争审美化有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获11第一节《三国演义》四、《三国演义》用人之道得人者昌失人者亡有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获12四、《三国演义》用人之道有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收?3四、《三国演义》用人之道刘备的“命途多蹇”“盖因将军左右无人耳”。司马徽有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获14四、《三国演义》用人之道曹操第1回登场第3回才正式亮相到第14回便“文有谋臣武有猛将翼卫左右共图进取”。有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获15四、《三国演义》用人之道曹操的高层智囊团荀彧———程昱程昱———郭嘉郭嘉———刘晔刘晔——满宠与吕虔满宠吕虔——毛玠……有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获16四、《三国演义》用人之道有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获17四、《三国演义》用人之道孙权是第29回才崭露头角的。他继承父兄基业后的第一件大事便是向周瑜讨教守业之策。有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获18四、《三国演义》用人之道孙权的高层智囊团张昭、周瑜周瑜——鲁肃鲁肃——诸葛瑾张紘——顾雍有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获19四、《三国演义》用人之道孙权的高层智囊团38回“连年以来你我相荐。时有会稽阚泽……彭城严峻……沛县薛综……汝阳程秉……吴郡朱桓……陆绩……吴人张温……乌伤骆统……乌程吾粲……汝阳吕蒙……吴郡陆逊……琊徐盛??东郡潘璋??庐江丁奉??文武诸人共相辅佐。由此江东称得人之盛。”有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获20四、《三国演义》用人之道有生命就会有希望有信心就会有成功有思索就会有思路有努力就会有收获21四、《三国演义》用人之道刘备“三顾茅庐”——“人才史”上最精彩的礼贤下士范例有生命就会