第２卷第５９期２１年１０１０月哈尔滨体育学院学报ＪｕａｆＨａｂｎＩｓｔｔｆｈｓｃｌｄｃｔｎｏｍｌｒｉｎｄｕｅｏｙｉａｕａｉｏＰＥｏＶｏ．９Ｎｏ５１２．０ｃ．０１ｔ２１对妈祖民俗体育特征变迁分析――以妈祖庙会为例刘青健，王清生，林立新，吴冰（ｉ莆ｌ学院，福建莆田３１０）ｔ５１０摘要：采用文献资料、田野调查等研究方法对妈祖庙会中的体育活动进行研究，研究表明：妈祖庙会中不同时期的日常生活中民俗体育呈现不同特征，模糊性和神秘性在现代生活中日渐消失，地域性特征依然明显但较以前明显减弱，参与主体的心理也呈现从全身心参与向旅游观赏相结合的转变，在现代社会妈祖民俗体育表现为理性化逐渐加强，功能的多元化和组织化逐渐提高等特征。关键词：妈祖；民俗体育；庙会；特征中图分类号：Ｇ８―５００文献标识码：Ａ文章编号：１０―８８２１）５０２―４０８２０（０１０―０５０ＴｅａｙｉｔｅＣｈｒｃｅｉｉａｇｓｆａｕＦｒｐｒｓｈＡｎｌｓｔａａｔｒｓｃＣｈｎｅＭｚｏｋＳｏｔｓｏｈｔｏ―――ｔｋａｕｔｍｐｅｆｉｆｒｅａｌａｅｍｚｅｌａｒｏｘｍｐｅＬＵＱｎ－ｉｎＷＡｉｇｓｅｇＬＮＬ－ｉ，ｉＩｉｇｊ，ＮＧＱｎ－ｈｎ，ＩｉｘｎｗＵＢｎａｇ（ｕｉｎｖｒｉ，ｕａ５０Ｆｊｎｈｎ）ＰｔｎＵｉｅｓｙＰｔｎ１０，ｕａｉａａｔｉ３１ｉＣＡｂｔａｔｓｒｃ：Ｂｙｕｉｇｔｅｍｅｈｏｆｄｃｍｅｔｔｏ，ｆｅｄｉｖｓｉａｉｎｍｅｈｄｓｓｃｓｍａｕｔｍｐｅｆｉｆｓｏｔｓｎｈｔｄｏｏｕｎａｉｎｉｌｎｅｔｔｔｏ，ｕｈａｚｅｌａｒｏｐｒｓｇｏａｔｉｅ，ｓａｃｈｗｓｔａ：ＺＭｉｏｃｎｒｇｔｎｉｉｅｅｔｅｉｄｆａｌｆｅｓｕｔｒｎｈｒｃｅｓｉｓｃｉｔｓＲｅｅｒｈｓｏｔＭａｕａｏｇｅａｉｄｆｒｎｒｏｓｉｌｅｔｔｃｕｅａｄｃａａｔｒｔｖｉｈｏｎｆｐｏｄｙｉｈｒｉｃｏｏｋｓｏｔｒｓｎｉｆｒｎｈａｔｒ，ｕｚｎｓｎｆｆｌｐｒｓｐｅｅｔｄｆｅｅｔｃａｃｅｓｆｚｉｅｓａｄｍｙｓｅｉｕｓｉｈｄｍｉｅｏａｉａｓｄｓｐｅ，ｔｅｌｃｌｒｔｒｏｎｔｅｍｏｅｌｆｆｈｂｔｔｉａｐａｈｏａｒｆａｕｅｅａｎｄｓｇｉｃｎｕｂｔｂｖｏｌｎｂｅｏｅｐｒｉｉａｉｎｂｄｙｆｏｔｅｐｙｈｌｇｃｌａｓｒｉｉａｅｅｔｒｓｒｍｉｅｉｎｆａｔｔａａｅｏｉｕｓｙｔｆｒ，ａｔｃｐｔｏｏｒｍｈｓｃｏｏｉａｌｏｐａｔｃｐｔｉｂｈａｉｔｅｉｇｗｈｌｈａｔｄｔｕｉｔｖｉｗｆｃｍｂｎｉｈｈｉｎｍｏｄｒｏｉｔｚｏｋｓｏｔｅｆｒｎｅｆｒｎｓｅｒｎｏｅｅｒｅｏｒｓｅｏｏｉｎｇｔｅｓｆｉｔｅｎｓｃｅｙｍａｕｆｌｐｒｓｐｒｏｍａｃｏｒｔｏａｉａｉｎｇａｕａｌｔｅｇｈｎｄｎｄｔｅｆｎｔｏｆｄｖｒｉｃｔｏｎｒｎｚｔｏａｒｄｌｎａｃｎｉａｉｎｌｚｔｏｒｄｌｙｓｒｎｔｅｅ，ａｈｕｃｉｎｏｉｅｓｆａｉｎａｄｏｇａｉａｉｎｌｇａｕａｌｅｈｎｅｕｔｌｉｙｃａａｔｒｓｉｓｈｒｃｅｉｔｃ．Ｋｅｙｗｏｄ：ｚＦｏｋｓｏｔｔｍｐｌａｒｅｔｒｓｒｓｍａｕｌｐｒｓｅｅｆｉｆａｕｅＣｎｍｂｒＧ００Ｉｕｅ：８－５Ｄｏｕｎｄ：ｃｍｅｔｏｅＡｃＡｔｌ１０―８８２ｌ）５０２―４ｒｃｅＤ：０８２０（ｏ０―０５０ｉＩ１２０年９月３０９０日，妈祖信俗被列入世界非物质世界的妈祖宫庙共有５多座，妈祖信徒有２多人千亿文化遗产，成为中国首个信俗类世遗。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖官庙为主要文化活动场所，以习俗和庙会为表现形式的民俗文化。妈祖信仰的规模非常庞大，目前全之多，世界上凡是有华人的地方就有妈祖官，信奉妈祖成为了９％海外华人的共同信仰。台湾２３０万人００口中有ｌ０万妈祖信徒，占台湾总人口的２３以上。０７／目前有关妈祖文化的研究较多且深入，而作为妈祖文收稿日期：２１一８１；修回１期：２１―０１０１ｏ―５３０１１―０基金项目：２０年福建省高校服务海西建设重点项目一妈祖文化传承与海峡西岸经济区建设（目编号：２０Ｈ０）；２１０８项０８Ｘ１００年福建省教育厅Ａ类人文社科研究项目（目编号：Ｊ０４Ｓ）。项Ａ１２０作者简介：刘青健（９６一），男，副教授，硕士，研究方向为社会体育与运动训练学。１６?２６?哈尔滨体育学院学报２１０１化重要组成部分的妈祖民俗体育文化的研究几乎是空白，文章以妈祖庙会为例，对妈祖民俗体育进行研究，进一步弘扬和传承妈祖文化。起源是伴随妈祖信仰的产生而产生，随着他的发展而发展，与妈祖所处的环境和生产劳动分不开。妈祖是被神化的人，她原“世传通贤神女，以巫术为事，能预