一、选择题1．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括()①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④【解析】注意从政治、经济和社会矛盾等角度分析异端思想产生的社会原因。当时中国实行闭关锁国政策，西方的民主、自由思想对我国影响不大，排除②。【答案】B2.五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D．饿死事小，失节事大【解析】注意解题的关键词“反孔先驱”，李贽认为孔子不是天生圣人。【答案】B3．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作肯定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道家思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑【解析】李贽是反理学的先驱，理学在明清时期是官方正统思想，故选A项。【答案】A4.下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【解析】本题考查学生图片信息解读和再认再现历史知识的能力。图片中的题词为“天下为公，人民最大”，题干中强调它与“天下为主，君为客”的思想一脉相承。根据教材知识，明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。【答案】B5．(2011·福州高二检测)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A．由人治转向法治B．深刻批判了封建制度C．主张建立君主立宪制D．主张建立资产阶级民主法制【解析】黄宗羲是地主阶级的思想家，没有建立君主立宪制的思想，排除C、D两项；在黄宗羲看来。“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向君主专制，而非整个封建制度。【答案】A6．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是()A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张全面废除儒家思想【解析】“不综当代之务，而专心于内”说明其主张“经世致用”，批判心学的空谈。“已非儒学正宗”说明其批判心学背弃了儒学思想。【答案】D7．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成【解析】“天下兴亡，匹夫有责”是对这句话的高度概括，这是民族责任感的体现。【答案】B8．(2011·淄博模拟)明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是()A．重农抑商B．工商皆本C．经世致用D．民主科学【解析】本题主要考查学生运用历史知识的能力。由题干中“把学术研究和现实的政治联系起来”，可知其学术研究是与现实政治相联系的，体现的是经世致用思想。【答案】C9．(2011·南昌高二检测)有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是()A．黄宗羲B．王夫之C．魏源D．曾国藩【解析】本题考查学生再认再现历史知识的能力。明末清初思想家王夫之，湖南衡阳人，因他晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”。【答案】B10．(2011·南京学业水平检测)王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是()A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之际，合而为一”C．“天人一物，内外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”【解析】王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体等思想。他具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张，B项是董仲舒的思想，C项是朱熹的思想，故选D项。【答案】D11．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”