会计学/余秋雨写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然”交融在一起。其散文(sǎnwén)被称为“文化散文(sǎnwén)”/////都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今(zhìjīn)为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今(zhìjīn)仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。根据课文内容思考(sīkǎo)下列问题：11．咆páo哮xiào：(如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音；高声大叫。12．众目睽睽kuí：众人的眼睛都注视着。13．浚jùn理：疏通治理。14．长锸chā：挖土的工具，铁锹。15．圭guī臬niè：指圭表，比喻准则或法度。臬，古代测日影的标杆。16．韬tāo略：由古兵书《六韬》、《三略》引申而来,指计策、谋略(móulüè)。17．祭祀sì：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。18．怦pēng然：形容心跳的声音。第一层：以宏论开篇，通过与长城(Chángchéng)的对比，开门见山的点出都江堰特有的魅力与价值。第二层：描写作者游览都江堰的经历，以及初见都江堰时作者内心的震撼，为下文对于李冰的描写作好铺垫。第三层：对于都江堰修建者李冰的描写与评价，深化文章的主题。三部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考。长城因为：都江堰建成后，从此成都平原(chénɡdōupínɡyuán)“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。——《史记》作者从哪些方面比较(bǐjiào)了长城和都江堰？哪一方面的比较(bǐjiào)最能说明都江堰才是“最激动人心的工程”？/第二(dìèr)部分，作者为什么说“要看水，万不可忘了都江堰”？5、第二部分开头写作者“乘便看一眼”都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么(shénme)用意？10—24自然段中,找出直接(zhíjiē)高度评价李冰父子贡献的段落，大声读出来。11自然段是用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚比较.用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”的政治理念,同不学无术的官僚理念比较.用现代一个有作为来类比几千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的实干形象,同追求虚名、富贵、权势的当权者比较；16用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较；17用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际(shíjì)可能无用的“典籍”比较18用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较；22用都江堰的现实作用同长城的虚名比较；23用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。仔细阅读文章第三部分，通过讨论对下列(xiàliè)问题形成观点。李冰(lǐbīnɡ)式精魂政治含义：浚理，消灾，滋润，濡养做实事：具体，质朴(zhìpǔ)出发点：百姓生活的现实需要总体把握(bǎwò)文章的思路都江堰余秋雨李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理(tōngqíngdálǐ)、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。文章(wénzhāng)的艺术特色：课文(kèwén)小结本文的写作(xiězuò)目的是什么？课堂(kètáng)小结感谢您的观看(guānkàn)！