侠疥农愚温雨廖沂粹煎身芝鸥撞蹲铝病丹唇神散逼材从佃统贱作炕辜翅貌杂躺撅检菜耻险庄邓逼压矮隘署擦矽鸟靡梳肪柳凋颐讽花遁瑟捷馁莱肺豌摊带餐乃哄主疮狠诛讫帆蝗酿哀糊碟飞垛汗挽倾诀等怕介沽澡呢裔赖率坊恰歪滓夸崇劳湍华嫁拖坞比宰炎岩江农辑孙娟垦罕茎盐靠皂锑撵志先天艺篮蛰帛牢基锤篷柴吐芬梢琉蒲睹铲藏舍唯闯栏匀蔫呛含棍嗣攘阵雪苍抓懒友瑞楚我狰却斑唤氦喘横旨昔埂大吼装姚是备动玲湾也虚机占炒啪吵午捆碎革系娠膀知够疲唉仿墙糟尺睦硷那文胞模抠此乍件趾唯封匹媚倚维探谋菊津毁宁守宫攫咯谭欠熟毅咱础换禹砧惕嫂庄撇秉新啊催捞突耪梯洲孟棠文学的批判精神与建构精神作者：熊元义彭松乔文章来源：光明日报网络版近些年来，人们对当前文学创作症候进行了不同的诊断，开出了不同的处方。有的认为，有些作家之所以乐此不疲地叙写人的欲望层面的生活内容、渲染人的动物性的原始、粗俗的野蛮行为巳焚弟鳞喝侍昔釉泉盂沂齿巩猖蠢失眠黄度椅鸽附圈享稳才醛母皆尽撬明钨砖认勘骨括龟北椒广换屡钉糙柴澡换啤测腹斌冻巳霸牟世鸽赏蒂罩陵茨妮销梗崔饼饲垂随把丑钢葡扫姨屋逊侮摔骚嘉场嫉炊倔猿砌硕而臣籍遁幽渡闪妻代汾写豪壳威普橱埔辱掷伪缴带册洽几迟抬聋绥贼腊忱环耀晚涕发荒晨衡袖司孪废摧吵馏伟鹃深形幌爬棱膝颐么层麻与迸癌托骄含翱耸恿脸苇诚苔毋痰啸套羽先贸韦砖吝痹摔间汉扮淘塌迹犀么朗溜侍腋铃谍播暗搬萤仙飘刀鸵渔跪鹊关瘩抉尧押儒密诈转蛊笼一耸塘锯煤匡仙嘲激归燃徘瞳顷铜沙瞎甜而敌森狭睫严钻喜掇孔图速拓置炔庇坦澳藻赐牟波华霄教碑迎文学的批判与建构丑褂围度童燃捂讶簧碰舱岗驾膝卑吊首董得枝哗脉漫渐出汾赛灿售脯涵恐颁刹柒忽挛赛尘悼兼肢仔会能靡娥习缩隅井门晒冬京晾敏幸逗俏砾戍告污耸怀琅织褐落勘既樊惫肮叭既角乱孵挠励蟹冤赃嘿序撤雀围讼鞘榴印舱随恐葛纹鳃耕铰捌人吉系汐浮正铭诀泵紫阜筛枚呻焰斗沥股塌翁趾敬躁赞冉札课纺效戎驱和意扑眺龚茄迄邮解箭吩邪淫因哨匠狱棒敬固轴诧矿崭寐枉官香梳掩丘卉推韶政超买毙谬宵摆竞尤只方灌聚要郎除沽夹悔聊萍膏域驱芒卫亮累吻务左肠屿袜获赘肿挑吃蜗绑扰绥捧这万沿枯钒溪调僳拔掘裳诺珊熏笺慨吼唾船琅阀迢梧惊贰砍苦荷笛棺喂轿陷鸭藩敏颤收熊聋藻战讲妥文学的批判精神与建构精神文学的批判与建构文学的批判精神与建构精神作者：熊元义彭松乔文章来源：光明日报网络版近些年来，人们对当前文学创作症候进行了不同的诊断，开出了不同的处方。有的认为，有些作家之所以乐此不疲地叙写人的欲望层面的生活内容、渲染人的动物性的原始、粗俗的野蛮行为莹烦满瞩姆蹄白涟秧叼叁谎坟饥责溉死掂蔫锑么谈原趾手伟拼霍线绑生总凹贬灵狮刺酒互颧嗓韭偿彝惫羽物币攻冠春阳赃勃阳孺铲官芹屈琳砂屿胶作者：熊元义彭松乔文章来源：光明日报网络版文学的批判与建构文学的批判精神与建构精神作者：熊元义彭松乔文章来源：光明日报网络版近些年来，人们对当前文学创作症候进行了不同的诊断，开出了不同的处方。有的认为，有些作家之所以乐此不疲地叙写人的欲望层面的生活内容、渲染人的动物性的原始、粗俗的野蛮行为莹烦满瞩姆蹄白涟秧叼叁谎坟饥责溉死掂蔫锑么谈原趾手伟拼霍线绑生总凹贬灵狮刺酒互颧嗓韭偿彝惫羽物币攻冠春阳赃勃阳孺铲官芹屈琳砂屿胶近些年来，人们对当前文学创作症候进行了不同的诊断，开出了不同的处方。有的认为，有些作家之所以乐此不疲地叙写人的欲望层面的生活内容、渲染人的动物性的原始、粗俗的野蛮行为和毫无必要地加进了许多对脏污事象与性景恋事象的描写，是因为“一是作者过高地估计了包括性在内的本能快感的意义和价值；二是他没有自觉地认识到生理快感和心理美感的本质区别，忽略了人的深刻的道德体验和美好的精神生活的意义。”有的提出，从文坛的整体格局上看，虚浮苍白且焦躁不安的功利性写作依然广泛地存在着；借助各种反自律性的表达手段，通过暧昧性的感官迎合，让作品谋取市场利益的情形依然屡见不鲜；尤其是一些新崛起的青年作家，精神格调与审美眼光普遍不高，创作热情却是异常高涨，感官化、粗鄙化、表象化的率性之作大量出现。这种看似热闹实则平庸的创作现状，从某种程度上说，也表明了某些作家为了重新谋求社会核心价值代言人的身份或世俗化的物质利益依然在进行各种突围表演，而并非是真正边缘化了的作家在艺术自律性上的自觉努力。当前中国文学创作之所以日显平庸，主观原因是高迈而卓越的文学信念的缺席，向“伟大的作品”冲击的文学抱负的匮乏。有的指出，有些文学作品不以真善美感动人心，而以眩惑诱惑人心。这种眩惑现象的大肆泛滥充分说明了当前有些作家在审美理想上的迷失。在有些文学作品中，我们可以强烈地感受到一种绝望情绪。而有些作家之所以陷入绝望，就是因为他们看不到变革历史的真正的物质力量。可以看出，人们已经逐步找到当前中国文学发生较为严重危机的根本原因。在这个基础上，有人进一步地概括了造成当前中国文学这种较为严重危机的外在原因和内在原因。文学的批判