自由•比想象中容易我总是在想，如果我不想飞，是因为我的梦想退化了，还是因为我在意别人的批评？我知道我在意，好面子。可是，谁可以挣脱得那么自由？我们不也是陆地上的生物吗？为何我们两脚踩在土地上，却总是梦想飞行？是因为我们的希望太大？还是本能，我们本就是会飞行的，只是变得退却了而已。大家好，周五下午春妍带您自由徜徉于心灵广场。自由·飞行美国作家卡森·麦卡勒斯的小说《伤心咖啡馆之歌》在哥特式的外壳下，向我们诉说了一个追寻自由的故事，悲叹生命的不可知，与相互理解的不可能。“当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺。翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。”虽然事实就是如此，但是人永远是群居动物，无论如何，还是要考虑社会这个大栅栏，当长到足够年龄的时候，我们会慢慢适应麻痹自己，不再问一些稀奇古怪的问题，就像是，天为什么是蓝的？太阳为什么是烫的？那我们为什么要坐在这里不停工作？自由变成了一种心安理得的安于现状，变得怯懦，人也逐渐失去了飞行的能力，而突然有一天，突然想起自由飞翔的生活，却只能是想想而已，便不敢再有任何逾越的非分之想。一切看起来都那么顺其自然，天然浑成。人们找到了旅程的目的，明白了自由的意义，生命的意义，万事虚无的意义。生活便如同尘埃一样，变得如释重负，或者继续追求，或者继续沉沦，早都已经变得不为重要了。从混沌之初的地球，电光石火里产生了生命的原始体；从水族衍生到陆地上的鸟兽虫鱼，到了人类的诞生，社会的组成，文明的累积。这亿万年的进化过程，铸出一颗现代人的心，用文明的眼睛来看这个世界，来解释现象，来抱怨世界的衰败，来不耐烦人生的压力。人，生而有意义。自由从来都不是凭空的念头，有人为了那理想两个字，放弃一切追求希望的动力；或者你选择要自暴自弃，被束缚着却享受生活的质量。我无权回答，我还是太过于年轻，只能鲁莽地在生活中误闯误撞，令人安慰的是，我一向安分守己，但也许，约束的太多，反而会变得膨胀忘乎自我。如果可以选择，我知道自己会如何取舍，但无论是在乌烟瘴气的城市里朝九晚五，还是为追求梦想展翅远离，却都是一种通往内心自由平静那一片温润的途径，这种寻找过后的答案也显得是那么的弥足珍贵。自由·井接近自由，有两种办法：一种是抗争，另一种是井。前者奔向刀光剑影的战场，后者通往波澜的内心。要寻求某些归结式的答案，大致也是如此：向外部追索，或者向内心寻觅。梭罗先生，这个穿着马靴的诗人，在《瓦尔登湖》中大声呼喊过：到你的内心探险去吧！诚然，进入内心是一种探险，孤峰绝壑，远水遥岑，你将只身面对。走向内心之旅，必先叩响自由之门。你将用自己的背影装点暗夜的阴霾，用自己的跫音衬托深渊的死寂。在这口井中只有你的冥思可以托动自己的脚步，月华如练却只能悬挂一种虚构的救赎──就如同俄国作家柯罗连科散文诗中的火光，只作为一种符号式的目的地。你需要的不是可以盈握于掌的月光，而是可以彻照心胸的澄明。自由是一口井，表面上索居离群，地底下却与大地血脉相通。一位哲学家曾写道，一个人的精神世界是封闭而局限的，其所有经验都只投注其中。这样的观点似乎取消了交流的可行性，也流露出对因为自由而产生的孤独感的深深恐惧。但在我看来，自由可以通过打开封闭的精神领域，将人们从平日的琐碎和庸常中解救出来，完成精神上的真正对接，百川相济，豁然贯通。在这里，出走变成了回归，单调指向了永恒。记得法国诗人圣琼•佩斯曾给自己的诗作起了一个充满反讽意味的名字：《进军》。如果时代的狂飙突进是以个人灵魂的巨大扭曲为代价，喧嚣浮躁挟裹了人们的脚步，唯有自由给人以井的深邃，凝视着凄夜的私语，人心的天空才未曾星辰尽落。这口井可以为你收集心灵的碎片，可以为你阅尽人世的悲慨，可以为你镌刻回眸的深情。自由同样是强烈的内省，它可以让你听见寂静中生长的自我，以及思绪流动的潺湲。自由·只爱陌生人法国20世纪著名哲学家萨特，他看到人们被世俗的观念所奴役，发现了以法定形式而维系的爱情本质上是不道德的。婚姻是个窒息爱情的温床，家庭是个禁锢天才的摇篮。萨特试图破茧化蝶飞向自由的伊甸园，可是他播下自由的情爱时，也播下了痛苦和嗔怨。没有婚姻的外衣，萨特和波伏瓦并没有生活在他们的理想王国。情感是一只会爬行的蜗牛，如果没有道义的坚壳，风也可以把它晾干。萨特用他的存在主义哲学这样诠释他的爱情：“人的本质是人自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”好一个独自承担后果，这个后人称许的自由，却让爱情泥沼中自由情侣没有任何“情到深处，总难免想真正长相厮守”的感悟，而是各自在孤独中挣扎，沉沦。萨特无疑是一个思想深邃的人，他的字里行间洋溢着抗争、自由、思索、追寻的热