人性与爱：人类永恒讴歌的主题——简论张洁小说中的神话原型意识（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）人性与爱：人类永恒讴歌的主题——简论张洁小说中的神话原型意识第37卷第3期2006年5月南昌大学(人文社会科学版)JOURNALOFNANCHANGUNIVERSITYMay.2006人性与爱:人类永恒讴歌的主题简论张洁小说中的神话原型意识田玮莉(江西公安高等专科学校,江西南昌330043)摘要:张洁自开始创作以来,以独特的艺术风格征服了亿万读者,20多年的创作生涯,每一部作品,都是一部历史,呈现出不同时代,不同思想意识的交融.文学实际就是古代的神话原型在各个时代的"置换变形",从"斯芬克斯之谜","美狄亚"两个原型意识出发,可以体会到文学的神话主题在张洁作品中的复苏.关键词:张洁川,说;人性;爱;神话原型中图分类号:I207.4文献标识码:A文章编号:1006—0448(2006)03—0109—04李陀曾在《张洁笔下的现代儒生》一文中指出,张洁的作品恐难以被不同文化背景下的西方读者接受和理解.其实不然,张洁是一位优秀的作家,她不仅属于中国,也属于世界.1986年诺贝尔奖的最后表决名单上,赫然有中国作家巴金,张洁的名字.纵观张洁的创作,我们仍然能够从中寻找到中西方的文化共性.张洁曾在回答德国《明镜》周刊记者的提问中,谈到小时候音乐教师教会他们很多欧洲古典名曲和外国歌曲,她喜欢读童话故事,这些艺术自然会在不自觉中影响她的创作.于是,在张洁作品中我们能发现神话性质,所以她的作品一经发表,往往使人耳目一新,也许就在于它对文学神话意识的寻求和大胆探索,让人感到文学的神话主题的复苏.作为当代文学研究的四大方法之一,原型批评在当代中西方文论中发生了很大的影响.原型或原型意象是原型批评的重要概念和核心术语,它指的是:"在这一相(即神话相)中,象征是可交际的单位,我给它起名叫原型:即一种典型的,反复出现的意象."…它可以是意象,象征,主题,人物,也可以是结构单位等,只要它们在不同的作品中反复出现,就是原型.神话艺术是上古时代社会文化系统诸原因综合作用的产物.想像力是人类最伟大的天赋,而神话是这一天赋绽开的最绚丽的花朵.由于神话参与建构原始人的思维模式和认识世界的方式,因此,当千百年来它成为原型后仍然深藏在现代人的深层意识之中.古希腊的神话,作为希腊最早的意识形态,从中我们可以大略触摸到希腊民族那丰满而活泼的心灵特征:它本身既是民族的又包含着普遍的人性内容;民族的特性展现得越是充分,它所显示的人性内容也越发深刻.因此,希腊神话不仅构成希腊艺术的土壤,而且也为世界文学的发展提供了若干重要的母题.由这些神话原型演化孳生出的众多文学作品在各个不同的时代,各个不同的民族中潮涨潮落.用弗莱的话,即原型经过每个历史时代的置换变形.置换变形后的内容更新则取决于这一个时代,这一个民族特有的真善美标准.因此,本文试图从神话中关于人的文学母题在张洁作品中的现代变形,再现的角度进行研究.一人性的觉醒在2O年的文学创作过程中,张洁始终关注着人,在不断变化的世界中,张洁从自觉上守住了人性的良知,在她一系列的作品中我们可以发现神话中关于人的文学母题的现代变形.收稿日期:2005—12—05修回日期:2006一O2一l5作者简介:田玮莉(1976一).女.浙江诸暨人.讲师.从事现当代文学研究.南昌大学(人文社会科学版)2006正在一个古老的神话故事中,雄踞于忒拜城外悬崖上的人面狮身怪斯芬克斯用各种谜语拦考路人,这个绿林女妖最为得意的一个谜语是:什么动物早晨用四只脚走路,当午用两只脚走路,晚间用三只脚走路,在一切生物中这是惟一用不同的数目的脚走路的动物,而且脚最多的时候,正是速度和力量最小的时候.杰出的英雄俄狄浦斯为谜语找到了答案,那就是:人.黑格尔高度地评价这则神话故事.他认为:"这个象征性的谜语的解释在于显示出一种自在自为的意义.在于向精神呼吁说:认识你自己!"斯芬克斯之谜表明人类在认识自然的同时提出了认识人本身的要求.这是由蒙昧走向觉醒的重要标志.整个近代世界就是在人的复苏中矗立起来的,人的尊严,人的价值,人的理想,人的智慧——人的一切都受到礼赞.在严峻的现实面前,文学家承载着忧患意识,于是文学便用神话原型方式唤起人们心灵中沉睡着的原型沉淀意识.在过去的10年动乱时期,排斥人性,人情,否定精神文明,抹杀人与人之间相互理解,尊重,信任与帮助的完美关系,达到了十分荒谬的程度.人民盼望作家创作出充满人性,人情味的作品.张洁向往那种脱离了"无知而丑陋"的猴子阶段的重新获得人的尊严而内心优美的