会计学教学(jiāoxué)目标：韩愈(hányù)简介韩愈(hányù)简介这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞(jiānnìng)当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写下了这篇文章。你能讲出几个(jǐɡè)含有“马”字的四字成语吗？你能讲出几个含有“马”字的诗词(shīcí)名句、俗语谚语吗？“说”：是古代(gǔdài)的一种议论体裁，通常以托物寓意的手法，陈述作者对社会上某些问题的观点，跟现代的杂文大体上相近。10世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外(bùwài)见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。朗读要求世有/伯乐(bólè)，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐(bólè)/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。世有伯乐，然后(ránhòu)有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里(qiānlǐ)者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里(qiānlǐ)而食也。是马也，虽有千里(qiānlǐ)之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里(qiānlǐ)也？日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以(suǒyǐ))这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下(tiānxià)无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！一词多义虽：①故虽有名马即使（表未然）②虽有千里之能虽然(suīrán)（表已然）以：①不以千里称也因为②策之不以其道按照其：①安求其能千里也它，代千里马②其真无马邪表反问语气③其真不知马也表推测语气找出下列(xiàliè)句中通假字，并解释(1)食马者不知其能千里而食也___通_____解释____________(2)才美不外见___通_____解释____________之●“祗辱于奴隶(núlì)人之手，骈死于槽枥之间”作业：第二(dìèr)课时同学们：“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身(zìshēn)价值，所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，不能施展自己的抱负，甚至被扼杀，这是一种经常性的社会悲剧。这节课，我们来学习韩愈的《马说》，它反映的就是这种现象，文章表达了作者对这一现象的深刻思考。学习(xuéxí)目标掌握重点(zhòngdiǎn)词句祇辱于奴隶(núlì)人之手骈死于槽枥之间不以千里称也一食或尽粟一石是马也且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道鸣之而不能通其意执策而临之句子(jùzi)翻译：1、作者(zuòzhě)的观点是什么?2、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？3、没有遇到伯乐的千里马命运怎样?4、造成千里马悲惨遭遇的原因?5、文中的千里马、伯乐、说天下无马的人（食马者）各比喻什么？6、作者(zuòzhě)借伯乐和千里马表达了怎么样的思想感情？1、作者(zuòzhě)的观点是什么？2、是不是世上(shìshàng)先有伯乐，然后才有千里马呢？3、没有遇到伯乐的千里马命运(mìngyùn)怎样?4、造成(zàochénɡ)千里马悲惨遭遇的原因5、作者所说(suǒshuō)的“食马者、伯乐、千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？表达作者(zuòzhě)怀才不遇、壮志难酬，对统治者埋没摧残人才的愤懑心情。揭露(jiēlù)“食马者”“不知马”揭露(jiēl