PAGE-17-长春外国语学校2018-2019学年第一学期期中考试高二班级历史试题（理科）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，。考试结束后，将答题卡交回。留意事项：1．答题前，考生先将本人的姓名、准考证号填写清晰，将条形码精确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必需使用2B铅笔填涂；非选择题必需使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。3．请根据题号挨次在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案有效；在草稿纸、试题卷上答题有效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必需用黑色笔迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷（共60分）一、选择题：本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只需一项是符合题目要求的。1．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的懦夫，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化A．成为百家争鸣的根源B．导致土地私有的出现C．有益于推动社会转型D．推动官僚政治的构成2．孟子认为君主应以爱惜人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子A．背离孔子理念B．具有民本思想C．推崇德治主张D．提倡人性本善3．《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张A．服从规律进展生产充实百姓财宝B．鼓舞农夫根据农时辛劳劳动C．政府不要干预百姓的生产与生活D．古代曾经普遍构成环保认识4．孟子在继承和进展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调A．人的价值在于其道德性B．人伦情感是维系社会次序的关键C．人与动物存在本质区别D．人与自然的本性存在某些相通性5．在人性成绩上，孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，二者主张共同点是A．实行仁政恢复和扩充人善性B．运用礼法惩戒人性之恶C．主张通过教化引导人们向善D．主张提高道德的自律性6．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。以下思想中能体现这一特质的是A．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C．“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”7．《墨子》中说，天帝常常监察人的行动，特殊是统治者的行动。他以祸惩处那些违犯天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这次要反映了墨子思想A．严峻批判儒家理想主义B．体现上层百姓精神诉求C．构建中国最早宗教信仰D．为统治者建筑集权氛围8．有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士具有了思想自在。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是由于A．诸侯以士人论道来掩盖争霸野心B．诸侯国君选择了不同的称霸方式C．诸侯争霸提供了思想进展的空间D．天下之士都向往具有思想的自在9．据《汉仪注》记载：天地有大变时，皇帝派侍中持节赐死丞相。这类情况虽没有发生几回，但此后逢着天变把丞相罢免还是常事，就是不当权的也常常免不了这个责任。这次要反映了汉代A．君主独裁统治的强化B．君权实行措施压制相权C．天人感应思想的影响D．君权与神权的紧密结合10．董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这类观点客观上A．必然程度上制约君权B．确立君臣之礼的准绳C．巩固了君主独裁制度D．保证了皇帝独尊地位11．“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现这类观念次要是由于A．官僚体制的确立B．君主独裁的强化C．监察制度的完善D．儒家思想的影响12．隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必需家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时A．佛道二教实现良性融合B．道教思想社会基础坚固C．儒家思想失去正统地位D．政治权力影响思想传播13．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是