22.短文两篇课题22.短文两篇编写时间主备审核课时2课时【学习目标】1.疏通文意，识记重点文言词语。2.学习托物言志写法，理解作者的思想感情。3.背诵、默写课文。4.学习古人安贫乐道、不慕名利的高尚道德情操。【重点难点】1.背诵课文，掌握文言实词。2.学习托物言志的写法，理解作者的思想感情。【知识链接】1.题目解读。（1）“陋室”简陋的屋子。铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或者歌功颂德的文字，在这里是一种文体。（2）“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。2.托物言志。属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。与借物喻人相似，都是借别的事物，来抒发自己的情感。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意。托物言志常借用比拟、象征等手法。3．衬托与对比。衬托是用一事物来陪衬另一事物。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较。衬托有主次之分，陪衬事物是说明被陪衬事物的；是用来突出被陪衬事物的。对比表明是对立现象的，两种对立的事物并无主次之分，而是相互依存的。分辨对比与衬托这两种手法，关键在于判定对应的双方是否存在主次之分。如果有主次之分，刻画一方目的是为了突出另一方的话，则应将其判定为衬托手法。如果没有主次之分，而是通过对比的双方共同来表现一个中心，则应判定为对比手法。【学习流程】一、自主预习。（一）初读课文，读准注音，把握节奏。陋室铭（míng）德馨（xīn）鸿儒（rú）案牍（dú）甚蕃（fán）濯（zhuó）清涟而不妖不可亵玩焉（xiè）陶后鲜（xiǎn）有闻宜（yí）乎众矣（二）自由朗读课文，借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题做好批注，集体讨论解决。1.理解词义。(1)有龙则灵（灵异）(2)斯（这）是陋室(3)惟（只）吾德馨（香气，这里指品德高尚）(4)谈笑有鸿儒（博学的人）(5)往来无白丁（指没有学问的人）(6)无丝竹（指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音）之乱（扰乱）耳（7）无案牍（官府的公文）之劳（劳累）形（8）可爱者甚蕃（草木茂盛，这里指多）（9）濯（洗涤）清涟而不妖（10）香远益（更加）清（11）亭亭净（洁净）植（12）亵（玩弄）玩焉（13）陶后鲜（少）有闻（14）宜（应当）乎众矣不懂的词语：2.翻译句子。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”予独爱莲之出淤泥而不染。我唯独喜爱莲花从污泥里长出来却不受污泥的沾染。中通外直，不蔓不枝。它的茎中间贯通、外部挺直。牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。四、合作探究。1.本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。陋室不陋。“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”2.本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁生活脱俗：可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。4.读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？高洁傲岸、安贫乐道之人。5.作者是从哪些方面描绘莲花的？不同流合污，不妖艳媚俗，刚直不阿，傲然坚贞。6.很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的？本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。7.