八上文言文讲义、练习第一篇：八上文言文讲义、练习泰兴市西城中学初三语文文言文讲义实词闻婴闻之听，听见晏子将使楚出使．．楚王闻之听，听见习辞者熟练言辞．．．闻水声听，听见谓左右曰对……说近侍．．．．欲吾欲辱之想要今方来将要．．解衣欲睡想要臣请缚一人过王而行请允许我做某事．．何坐犯罪吏二缚一人诣王到（尊长那里去）．．酒酣喝酒喝得正高兴的时候王子猷、子敬倶病笃都病重．．．坐盗偷窃王视晏子曰看着．．齐人固善盗乎本来善于，擅长缚者曷为者也同“何”什么．．．晏子避席对曰离开座位，表示尊重叶徒相似只．．．其实味不同果实所以然者何……的原因．．．得无楚之水土莫非圣人非所与熙也同“嬉”，开玩笑．．．寡人反取病焉辱何以都不闻消息竟总．．何何以也？什么（办法）疑问代词语时了不悲说话完全．．．何坐？什么疑问代词便索舆来奔丧就要轿子．．．．何夜无月？何处无竹柏疑问代词什么子敬素好琴向来，一向弹琴．．．何以都不闻消息什么便径入坐灵床上直往．．弦既不调已经，协调掷地云扔，投掷．．．因恸绝良久于是，就痛哭，极度悲哀气息中止很．．．．月余亦卒死从小丘西行向西．．隔篁竹成林的竹子如鸣佩环像玉制的装饰品．．．．．乐心乐之以…为乐青树翠蔓翠绿的茎蔓．．．似与游者相乐逗乐蒙络摇缀覆盖缠绕摇动连结．．．．．念无与乐者游乐潭中鱼可百许头表约数“上下、左右”．．皆若空游无所依都，在空中．．下下见小潭向下影布石上映照．．日光下彻向下佁然不动，愣住的样子．．．可潭中鱼可百许头大约俶尔远逝忽然．．．明灭可见可以，能够往来翕忽轻快敏捷的样子．．．不可知其源可以，能够明灭可见或现或隐．．．不可久居可以，能够四面竹树环合围绕，包围．．．亦不可妄意轻信人言可以，能够寂寥无人空虚，寂静．．而后事可举也可以，能够凄神寒骨使…凄使…寒．．．似与游者相乐好像跟表一方对另一方，指游者．．．斗折蛇行像北斗七星那样像蛇爬行那样以其境过清凄清冷清．．．其岸势犬牙差互形状像狗的牙齿那样互相交错不可久居停留．．．．．．悄怆幽邃寂静得使人感到忧伤深乃记之而去于是离开．．．．．月色入户堂屋的门念无与乐者想，思考．．相与步与中庭共同一起散步怀民亦未寝睡．．．．既不可执一固执一端，不知变通．．亦不可妄意轻信人言随意势有曲直河流的形势．．．非相度不得其情观察和测量真实情况昔海忠介治河从前，过去．．．．非咨询不穷其致访问，征求意见追究到底事理．．．．是以必得躬历山川这必须，一定亲自如好逸而恶劳如果．．．．亲劳胼胝手脚因劳动而磨成的茧子活用成动词．．布袍缓带穿着轻便服装，即轻装便服，名词活用或动词（缓带：宽束衣带）．．．．而随官人役亦未尝横索曾经横行勒索不扣一厘克扣．．．．必如是而后事可举也像这样办事成功远嫌避怨远离抱怨．．．．．计利而忘义盘算，考虑私利公益，正义．．．事不举则水利不兴矣兴起，建立．泥于掌故拘泥古代的典章、制度．．．虚词之楚王闻之代晏子将出使楚国这个消息则入楚则盗就．．齐之习辞者也的橘生淮南则为橘就．．吾欲辱之他代晏子事不举则水利不兴矣那么．．婴闻之代这样的事指下文“橘生…不同”于生于淮北则为枳在．．得无楚之水土使民善盗耶的相与步于中庭在．．心乐之代水声泥于掌故对，对于．．乃记之而去代小石潭的景物往来于荒村野水之间在．．治水之法的然所以然者何这样．．往来于荒村野水之间的欣然起行…的样子．．寡人反取病焉语气助词以吾欲辱之，何以也用．．遂至承于寺于是就全石以为底用．．盖盖竹柏影也原来是卷石底以出相当于“而”表承接．．盖地有高低发语词，相当于“就因为”以其境过清因为．．但少闲人如吾两人者耳只，罢了，而已是以必得躬历山川因为．．．为为其来也相当于“于”其其实味不同它们的．．何为者也做为其来也他，指晏子．．缚者曷为者也做其岸势犬牙差互那．．橘生淮南则为橘是以其境过清这或那．．生于淮北则为枳变为，变成不可知其源它的指溪水的．．为坻为屿成为非咨询不穷其致它的．．金石以为底作为非相度不得其情它的．．而臣请缚一人过王而行表顺承而随官人役亦未尝横索表并列．．而子敬先亡表顺承乃记之而去表顺承．．必如是而后事可举也表顺承潭西南而望表修饰．．好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨表并列则事不举而水利兴矣表顺承．．．．翻译句子：1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）译文：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道却不同。2.圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（《晏子使楚》）译文：圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。3.何以都不闻消息？此已丧矣。（《人琴俱亡》）译文：为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。4.便索舆来奔丧，都不哭。（《人琴俱亡》）译文：就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。5.因恸绝良久。（《人琴俱亡》）译文：于是痛哭了很