社会个体的福祉和一个社会的正常运行都离不开慈善公益行为现代社会的风险通常非个人所能抗拒和抵御，全球化又放大了这一风险。因此，除了社会保障体系，社会群体的相互救助和与此相关的慈善之举就显得格外重要。慈善不仅起到安老助孤、扶贫济困，更重要的，它是一种社会再分配的表现形式（第三次分配），起到协调人际关系、缓解社会矛盾、稳定社会秩序的积极作用，是社会利益和稳定的重要调节机制，对处于社会剧烈转型的中国意义犹大。汶川地震举国抗震赈灾的启示：——中国公众不缺少善心和乐善好施的传统，但缺少成熟的慈善公益文化、组织化平台和制度化轨道；——慈善行为显现出高低起伏的周期性和不均衡性；——慈善事业的发展不能靠行政动员，而是需要有文化的承载和激励；——建设和弘扬基于利他主义慈善公益文化是现代慈善事业可持续发展的必要前提。公益慈善产生公益。慈善理念和行为古已有之，所谓恻隐之心，人皆有之。公益源于慈善，又高于慈善——很多人做公益是从慈善之心开始的。但公益包含更高的价值倡导——以公益行为促进社会体制健康运行。从慈善文化到公益慈善文化，从分散的宣导向善到提倡自觉的关心维护人类社会共同的利益和崇高的价值，是社会文明进步的表现。二.女性和公益慈善文化（1）.女性历来都是慈善公益文化的积极践行者在中国传统社会，女性被囿于私人领域，几乎没有进入公共领域的机会，唯民间慈善事业是一个特殊的领域，它向妇女微启了一个通向社会的路径。（2）今日女性对慈善公益事业的参与——在我国各级各类合法注册的公益慈善组织中，女性公益慈善组织占到总数的10％左右；——由妇女组织、以妇女为主要扶助对象的慈善公益项目如“春雷计划”、“母亲水窖”、“母亲健康快车”、“母亲小额信贷”、“幸福母亲工程”…….取得的品牌效应和巨大的社会影响；妇女组织、帮扶妇女的慈善公益项目——通过做志愿者、义工服务社会是现代公民最为普遍的慈善公益行为。截止到2011年我国已有注册巾帼志愿者220万。即使是其他各类志愿者中，女性比例也普遍超过男性。（3）女性也是慈善文化的积极传播者；（女性传媒人、网络上的女性社区、女性公益慈善NGO组织的倡导）（4）公益慈善事业是女性参与社会建设的重要平台，也是女性实现自身价值的重要途径；世界上活跃着许多女性慈善家、许多女性管理着公益慈善基金，这是她们参加全球治理的重要内容之一。公益慈善行为三.公益慈善文化的社会性别分析1.公益慈善行为的性别化差异志愿者和义工中普遍存在女性多于男性现象；我国现有注册社区志愿者3100万人，社区志愿者组织已达28.9万个。深圳市义工联志愿者中男性占35.3%，女性占64.7%（2000）；济南市城市社区老年志愿者中男女性比例为38.2%：61.8%（2010）；广州市团市委调查显示，社会服务机构注册的女性义工占6成多（2010）；北京奥运会报名志愿者中，女性占到6成（2008）；上海世博会女性志愿者是男性2倍（2010）；杭州市公共图书馆志愿“读书领航员”中，女性比例高达75%（2012）；杭州青年会志愿者男女比例为1：2.5（2012）……一个世界普遍性现象——女性投入公益慈善事业热情更高；但是在涉及技术的志愿服务领域，这一女高男低的性别比则点倒过来了（在维基百科的志愿者中，只有13%是女性；在只阅读但不编写或编辑维基百科内容的人群中，男女比例为69:31；杭州3000名公共自行车服务志愿者，几乎全是男性）如何解释公益慈善行为中的这种性别差异？无论是说基于女性慈善的天性、母性，还是天生适合做照顾他人的工作，都是立足于对传统性别角色做刻板定型的分析。现实生活中志愿服务领域的性别分布也都是这种传统性别分工在慈善公益领域中的展现。2.未曾显现的贡献2010年全国18岁以上公民通过成为志愿者为社会无偿服务的总时间高达158亿小时。其中，正式志愿服务贡献61亿小时，相当于雇佣了303万个全职社会服务业工作者，非正式志愿服务贡献97亿小时，相当于雇佣了485万个全职家政服务人员。全国志愿者的无偿服务可折合1088亿元人民币的经济价值，相当于2010年全国GDP的0.27%，其中，正式志愿服务贡献630亿，非正式志愿服务贡献458亿，再加志愿者未获补偿的个人费用533亿元，志愿者全年为社会所贡献的经济价值相当于当年GDP的0.41%，相当于2009年全国民政事业费支出的86.7%。（《2010年中国公民志愿服务报告》）以女性志愿者普遍约占6成计，女性志愿者贡献的经济价值一年应该有595亿之巨！女性对慈善公益事业做出了重要贡献，是当今慈善公益事业的主力军，应该给与积极肯定，但是目前对女性对慈善公益事业贡献的评价是远远不够的。对以女性为主的志愿贡献形式的价值评价也偏低——“志愿服务的内容整体上比较简单