马克思哲学一、马克思在当代世界上的反响的思考？今天世界各处发生的一切并不能否定马克思，只能证实他写的内容。马克思远未成为历史的，被西方媒体评为“千年风云人物”。1、西方马克思主义：把对资本主义的经济和政治批判转向对资本主义的文化和社会批判（物质的享受与自我的迷失）。提出了许多发人深省的观点。作为一种(在否定的辩证法这种意义上的)批判理论，作为一种社会病理诊断，西方马克思主义和马克思的基本精神是相契的。2、东欧新马克思主义：探索不同于斯大林主义的马克思主义。以抽象的人为出发点，以实践为核心范畴，否定唯物主义的反映论、辩证法和历史观，把马克思主义哲学解释成一种人本主义的“实践哲学”。3、中国的马克思主义：探索与实践建设有中国特色的社会主义的道路，构建社会主义和谐和和谐世界。对马克思认识的共同主张：一是，马克思的哲学不是西方经典自我理解的那个“哲学”（超越哲学神话的马克思）二是，由此，不存在“辩证唯物主义”（物质本体论）三是，由此，马克思本人的哲学与属于这个派别的恩格斯哲学、列宁哲学、毛泽东哲学，包括西方、苏联、中国的马克思主义哲学有本质的区别。四是，马克思思想的可能性，不是一个特定的建设的马克思主义，而是“批判与抵抗的精神”的马克思、“指示功能”（提示现实的负面）的马克思、未来学的马克思（今村仁司）五是，现代性问题是马克思的中心线索。《马克思主义之后的马克思》观点是，“在政治的马克思主义终结之后还原马克思的哲学理论”，“在这部书中将这样来描述马克思：他不仅开始思考时，而且后来一直保持在德国哲学传统之中。”(德国哲学传统主要解决现代性的主体性问题、主客体分裂问题）。二、马克思《博士论文》选题的立意与意义？马克思的〈博士论文〉作为第一篇真正的哲学论文，多种因素决定了他的选题和立意。一是，中学作文和大学早期的诗歌所潜伏的那种心灵（主体性意识）路向。二是，论文的直接的入口是通过黑格尔回到亚里士多德体系哲学之后的那个“自我意识的时代”或“伦理学的时代”。三是,青年黑格尔派选择了“自我意识哲学”道路，马克思超越了青年黑格尔派的地方在于，“新的哲学”也许就是要走向“实践”，所以，他走了一条哲学批判、政治批判、经济学批判的道路。洛维特认为：“在马克思的博士论文中推动他的问题，就是在那个终点之后（黑格尔把自己的哲学视为所谓哲学的终点和完成）一个新的开端的可能性问题。博士论文包含着对黑格尔所创造的处境的间接分析。”马克思的博士论文暗中包含了自己和黑格尔的关系，即自己所展望的新哲в胨姹鸹蜓?弃的黑格尔哲学的关系。对伊壁鸠鲁的考察是与柏拉图和亚里士多德所终结和结束的希腊哲学联系起来的，那么，马克思想表达的新哲学则暗示，是黑格尔所终结和完成的哲学之后的事情。这个哲学终结之后、这个“关节点”上，希腊哲学之后是伊壁鸠鲁的个体自由哲学，黑格尔哲学之后是什么？——“即一种全新的哲学，它在迄今为止的意义上不再是哲学”。西方的哲学史确实发现一个有趣的事实，就是在每次哲学体系化之后，都会出现一个特殊的哲学时期——基本上是实践哲学时期。柏拉图亚里士多德的古希腊哲学之后，是三派自我意识、伦理学、罗马实践哲学时期；接着中世纪宗教哲学体系化之后，出现一个法国英国唯物主义时期；接着是德国古典哲学在黑格尔体系化之后，马克思又敏感地意识到了一个新的时期的到来。三、马克思在“原子偏斜运动”中主要阐发了哪些思想？马克思从“原子偏斜运动”中阐发的具体思想:1、考察原子直线运动与原子偏斜运动区别的重大意义，认为伊壁鸠鲁的“原子偏斜运动”从理论上发挥了自我意识哲学的主体能动性原则和意志自由的观点.“偏斜运动打破了‘命运的束缚’”：个体自由原则，精神能动性原则。2、“线是对点的扬弃”，“点在线中丧失了自己的存在”。个体束缚于必然性、命运，就丧失了个体性。“偏斜”才实现了个体性、自由，才使个体具有了自我与超越精神。个体的人作为个体是一种“偶在”，而非“定在”。3、“偏斜运动”实现了原子概念的“物质性存在”和“精神性（形式）存在”的统一。直线维度：物质性，肉身性，自然存在。偏斜维度：形式，精神，灵魂，自由意志。4、偏斜运动才有碰撞。马克思由此阐发人的社会性本质思想。作为自然存在与社会存在的人，偏斜的碰撞运动作为人与他人的社会交往关系，打破了人纯粹的欲望的力量和纯粹的自然力量，人因此成为人，成为