认识论是人们对于认识的认识，是关于认识的哲学理论，它研究人类观念地把握世界是否可能、如何可能以及为何可能等问题。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。吾爱吾师，吾更爱真理。AmicusPlato,sedmagisamicaveritas.——亚里士多德在过去很长时期内，天文学内占主导地位的是亚里士多德--托勒密的“地球中心说”。地球位于宇宙中心，日月星辰皆围绕其转，这就符合了“上帝创世说”的需要，于是，该学说便成为不容怀疑的“天启真理”。如何认识和寻求真理？第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质和规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础徐悲鸿画马实践的发展不断给认识提出新课题，推动人们从事新的探索。再次，实践是检验认识真理性的唯一标准；一、实践是认识的基础实践一、实践是认识的基础认识主体以实践主体为基础认识结构和精神素质是认识主体的本质规定（二）认识的主体、客体与中介认识中介是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的工具系统。物质工具系统观念工具系统民族语言第一节认识的本质和规律一方面，就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是认识主体与认识客体间的反映与被反映关系。另一方面，就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是反映、选择、建构和创造的统一。第一，马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。第二、马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。第三、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。二、认识的本质2、唯心主义先验论主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。德谟克里特的“影像说”：古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。英国唯物主义哲学家约翰·洛克提出了“白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。①把认识的产生简单地看作是主体接受对象的刺激，把主体与客体的地位完全颠倒了。②在这样的认识论理论中，认识主体的能动性被完全排除在哲学家的视野之外。1、辨证唯物主义把实践的观点引入认识论并作为认识的基础，认为主体与客体的关系首先是改造与被改造的关系，在此基础上才产生了认识与被认识的关系，彻底批判了唯心主义先验论的观点。2、辨证唯物主义认识论以能动反映的观点科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想，指出主体对客体的认识是一个能动的创造过程，克服了旧唯物主义直观反映的缺陷。3、辨证唯物主义把辩证法应用于反映论，把认识看成是一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辨证关系。第一节认识的本质和规律三、认识运动的基本规律感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。表象是在知觉的基础上形成的感性形象。感性认识的特点：理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。概念是反映事物本质属性的思维形式。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。理性认识的特点：首先，感性认识和理性认识相互依赖这花是红的。第一、掌握丰富的、合乎实际的感性材料开普勒第一、认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。第二、认识只有回到实践中去，才能变成巨大的物质力量，达到改造世界的目的。理性认识向实践飞跃的条件：第二、理论付诸实践，要有一定的中介环节；理性认识向实践飞跃的条件：理性认识向实践飞跃的条件：爱迪生认识过程的上升性（2）认识的上升性认识过程的无限性认识运动总规律的重大意义