高一年级月考历史试题一、选择题（本题包括30个小题，每小题只有一个正确选项，每小题2分，共60分）1.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A.反映民心民意的凭据B.国王祭祀的重要礼器C.青铜工艺水平高的标志D.王朝统治权力的象征2.商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明（）A．神灵主导着商朝的人事B．祭神是生产力落后的结果C．商王垄断神权来强化王权D．商朝阶级矛盾比较尖锐3．《左传》记载“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有①皇帝制②分封制③宗法制④郡县制①②B．②③C．②④D．①④4.观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻（正室）A、三哥（20岁）B、四哥（14岁）妾一（侧室）C、大哥（25岁）妾二（侧室）D、二哥（22岁）5.新华社报道，自2008年1月1日起，我国将清明节、端午节、中秋节定为国家法定节假日，受到国人的欢迎。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是A.郡县制B.宗法制C.分封制D.科举制度6.福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（）A.深受宗法影响B.突出皇权至上C.体现宗教色彩D.利于邻里和睦7.公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵人王室疆土，抢夺巳成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出（）A.郡县制遭到破坏B.天子权力开始削弱C.分封制受到冲击D.贵族政治彻底瓦解8.有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者揭示了（）A．分封制隐含着国家分裂割据的因素B．宗法制与分封制是互为表里的关系C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利9.唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指A.分封制和宗法制B.宗法制和郡县制C.分封制和郡县制D.宗法制和专制主义中央集权制10.紫禁城坐落在北京城南北中轴线上，其中太和殿又是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是A．天人合一B．建筑功能齐全C．皇权至上D．国家大一统11.秦朝时为避“赢政”的讳，将“正月”改为“端月”，西汉时因项伯有功而汉高祖刘邦赐其姓刘，这主要反映出（）A．重视人才B．皇权独尊C．尊崇自然D．宗法观念12.“陛下”原指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶，皇帝临朝时，“陛”的两侧有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣一般不能和皇帝直接对话，而要有站在“陛”下的侍卫转达。“陛下”称谓的由来从本质上反映了（）A．封建等级制的森严B．皇帝安全是国家的政治大事C．专制皇权的不容逾越D．中央集权的不断加强13.皇帝主要通过奏事、朝议、刺察等形式掌握全国的军政信息，控制和指挥着整个国家机器的运转。秦朝时期能够参加朝议的官员不包括A．丞相B．太尉C．九卿D．郡守14.“秦朝在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中这一“规范”是指（）A．分封制度B．世袭制度C．中央集权制度D．宗法制度15.实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是（）A．郡守一概由皇帝任免调动B．是郡的最高地方行政长官C．在其辖区内没有自己的封国D．职位世袭并有权直接任免县令16.中央集权制度是中国古代主要的政治制度，以下对中央集权制度评价正确的有：①有利于统一的多民族国家的发展②有利于迅速集中全国的人力、物力应对突发事件③阻碍了社会经济的发展④是专制统治产生的根源A．①④B．①②C．①②③D．①②④17.汉昭帝死后，内朝首领外戚霍光召集九卿开会，欲废昌邑王，另立汉宣帝。有人说：“该请宰相参加”。霍光说：“这是皇帝家事，用不着丞相参加，我们