中国古代爱情悲剧之原因红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？比如《莺莺传》中，生张珙与同时寓居在HYPERLINK"http://wenwen.soso.com/z/Search.e?sp=S%E6%99%AE%E6%95%91%E5%AF%BA&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"\t"_blank"普救寺的已故HYPERLINK"http://wenwen.soso.com/z/Search.e?sp=S%E7%9B%B8%E5%9B%BD&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"\t"_blank"相国之女崔莺莺相爱，在婢女HYPERLINK"http://wenwen.soso.com/z/Search.e?sp=S%E7%BA%A2%E5%A8%98&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"\t"_blank"红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于HYPERLINK"http://wenwen.soso.com/z/Search.e?sp=S%E4%BB%A5%E8%BA%AB%E7%9B%B8%E8%AE%B8&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"\t"_blank"以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。【4】有如《孔雀东南飞》中焦仲卿妻不容于高堂而被迫分开，最终双双殉情以终。还有晋干宝《搜神记》卷十一载：“宋康王舍人韩凭，妻美，康王夺之。因凭，凭怨自杀。妻亦投台自尽…….宿昔间，木生于二冢，屈体相就，根交于下，枝错于鸳鸯雌雄，恒栖树上，交颈悲鸣。”【1】<阅微草堂笔记》载：“有游士纳一妾，甚爱之。无何病革，⋯⋯妾泣受教。后纳之者又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩⋯⋯临殁，日：故人情重，实不能忘……还妾尸于彼墓⋯⋯语讫奄然。”【2】在这些悲剧中,主人公他们都是两情相爱情投意合,为什么是以悲剧告终?在这里我给出一下我的想法.首先我认为是这与中国古代的女性社会地位有关，在中国古代，由于儒家思想的影响，“唯小人与女子难养也”“君为臣纲，父为子纲，子为母纲”中国的女子的地位一直很低，得不到平等权利。从而男人可以放荡于四海，追求金钱、权利、地位、女人。而女子又能追求什么呢?《阅微草堂笔记》载其侍姬沈氏出身卑微．自愿嫁入高门纪昀为妾。其生平一愿即为“女子当以四十以前死”，不愿“青裙白发作孤雏腐鼠”【2】后果然三十而卒。美貌是女人生存的重要资本，却不是绝对资本。“昔荚蓉花，今成断肠草。以色事他人，能有几时好?”此女若为男儿之身，必然手段攀上高位。历史上的女性也有攫取高位者，如则天女皇，如吕后，再如慈僖太后，然而对于普通妇女，地位完全没有提高。他们的命运也不受自己支配。婚姻不能自己决定，都是父母之命，媒婥之言。有的封建社会的女子，还失去了独立的地位，沦为依属品，为玩物。不仅出身低下的女子如是，纵使贵为仅次皇后的后宫第二品阶的班婕妤也悲叹团扇诗曰：“常恐秋节至。凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情巾道绝。”她们用自己惨淡的一生书就一个事实：无力把握自己的人生命运。其次，还有与封建的道德伦理有关。<阅微草堂笔记》载：“有游士纳一妾，甚爱之。无何病革，⋯⋯妾泣受教。后纳之者又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩⋯⋯临殁，日：故人情重，实不能忘⋯⋯还妾尸于彼墓⋯⋯语讫奄然。”【2】引用今人的观点来看与故夫之情，令人不得不同鞠同情之泪。然纪昀评语“谓再嫁。负故夫也；嫁而二心，负后夫也，此妇进退无据焉”道出了正统士大夫对女子再嫁的坚决不能容忍的鄙视。何子山先生评语“忆而死，何如殉而死乎?”则更直接冷酷的道出对女性生命的轻视和无谓。封建道德的“饿死事小，失节事大”的价值观念盛行．贞节成为衡量女性美德的重要标准，也成为绞杀女性生命权利的利刃。但是男子再娶却天经地义，元缜一面悼念妻子韦丛“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一面再续名媛裴柔之；李煜一面挚爱大周后娥周后除了以上两点，还有男性的薄情寡辛，男性的薄情在《莺莺传》中有体现，还在诗经中有体现。比如《氓》中女主人公对男主人公一心一意，不能见时“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。出嫁时“淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行”却换来“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”“士也罔极，二三其德”“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”【3】男人以为地位比女性的高，他为追求