文本登高当我们吟诵着“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这句诗的时候，眼前仿佛走来一位面色憔悴、悲天悯人的大诗人，他，就是杜甫。晚年漂泊流浪，目睹盛唐气象的破灭，他用嘶哑的歌喉唱出一片中唐的血泪。诗人感怀伤秋、登高伤时，其心也凄清，其诗也沉郁。今天让我们一起走近这位笔跨千古、气盖百代的伟大诗人，去领略他诗篇中那深沉丰富的情感和无与伦比的意趣。【作者简介】杜甫(～)，字子美，原籍襄阳(今湖北襄樊市)，曾祖时迁居河南巩县(今河南巩义)。出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他的一生可分为四个时期。三十五岁以前，是其读书和漫游时期。天宝三载(年)在洛阳与李白相识，《望岳》是这一时期的代表作。第二个时期是从十年长安困守开始的。在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老。安史之乱前夕，寄居长安十年，其优秀的诗篇大都是五、七言古体诗，有《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。这期间他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。他深入民间，看到了统治阶级的罪恶，成为一个忧国忧民的诗人。从四十五岁到四十八岁，是他生活的第三个时期，陷贼与为官时期。及安禄山攻陷长安，被拘，后逃出，奔风翔，谒见肃宗，任官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。其间作品有：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”，等等。最后一个时期是漂泊西南时期，在剑南节度使严武幕中任参谋，严武表奏他做了检校工部员外郎，世称杜工部。他在严武的帮助下于成都西郊浣花溪畔构筑草堂，过着“生涯似众人”的日子。写下了《咏怀古迹》五首以及《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等名篇。严武死后，晚年携家出蜀，公元年冬，杜甫死在由长沙到岳阳的一条破船上。【背景探寻】《登高》是杜甫大历二年()秋在夔州(今四川奉节)时所作。夔州位于长江之滨，瞿塘峡口，以水急、风大、猿多著称。当时安史之乱已结束四年。地方军阀乘隙而起，争夺地盘，社会动乱，民不聊生。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志的未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世，更加使诗人感到郁闷和悲哀。为了排遣压在心中的郁闷，诗人抱病登台，但悲凉的江峡秋景更增添了他新的悲哀。【文本素材】“诗圣”杜甫杜甫常常自称“儒生”“老儒”“腐儒”，谈到自己的家世时也说“奉儒守官”。儒家的入世精神和仁政学说铸就了杜诗中的忧国忧民的主旋律。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，这几乎成为杜甫一生笔耕不辍的创作主题。在长安生活十载的屈辱和辛酸，和人民共同饱尝的战乱、饥饿之苦，与人民亲密无间的生活，丰富了他的爱国思想和同情人民的感情。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和社会生活画面的变迁，因而他的诗被称为“诗史”。他用卓越的才华和惊人的毅力建造了现实主义诗歌艺术的丰碑，后世把杜甫尊称为“诗圣”。梁启超赞美杜甫是“情圣”。【课外链接】“草原曼巴”——王万青只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头。风雪行医路，情系汉藏缘。四十载似水流年，磨不去他对理想的忠诚。春风今又绿草原，曼巴的故事还会有更年轻的版本。放弃舒适的工作环境，他自愿来到条件极为艰苦的甘南玛曲，一待就是年；多次放弃回上海的机会，他怀着对玛曲人民、对藏族同胞的深厚感情，长期坚守在贫穷落后的草原，用心书写了一段藏汉水乳交融的民族团结佳话。王万青和妻子高度重视高原疾病预防控制工作，为此，他们背着光机、心电图机，起早贪黑，为牧民进行健康体检，给他们实施预防接种。年，他一人独立完成了全乡的疾病普查任务。在阿万仓卫生院的余年时间里，王万青累计接诊万余人(当时阿万仓乡总人口余人)，在基础设施极其简陋的条件下，他以精湛的医术，以一名医生高度的责任心成功救治了无数个生命垂危的患者。[运用角度]爱国为民心忧天下责任心民族意识【美文欣赏】浣花溪水草堂梦徐仲旭“万里桥西宅，百花潭北庄。”这是儿时就记得的文字。初冬的清晨，我暂别都市的喧嚣、事务的烦忧，沿着江边的小路，沿着深红的围墙，又来到了，又来到了这久违的老门前，来到这座被称为“杜甫草堂”的诗歌圣殿。还是那样的安详宁静。古树森林、芳草依依，圣洁而素朴的氛围含蕴在这层层殿堂之间。一千多年了，多少沧海桑田的变化，多少龙腾虎跃的诗魂在你的面前展开，在你的周围汇聚，延续着中华史诗的血脉。风霜雨雪、兴衰沉浮，而诗人的精神永远放射着