3—1—3宋明理学一、学习目标1、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点。2、说明宋明时期儒学的发展状况。3、感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值。二、预习检查1、北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。他们将儒家的忠、孝、节、义提升到“”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是，又称新儒学。2、、兄弟合称“二程”，他们确立了理学的最高范畴“”。3、南宋是理学的集大成者。他全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。在理气关系方面，他认为理比气更重要，逻辑上先于气。4、陆王心学，指以和为代表的理学。5、陆九渊的核心命题是“”，他的名言是：“，”。6、王守仁建立了系统的心学理论，是的集大成者。三、问题探究阅读以下材料：材料一：“存天理，灭人欲。”材料二：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”材料三：“穿衣吃饭即是人伦物理。”回答：（1）材料一的观点是谁提出来的？他在理学发展史上有何地位？（2）材料二的观点是哪位思想家的观点？他把理学发展到什么阶段？四、思维训练阅读下列材料：材料一尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之。——(清)戴震《孟子字义疏注》材料二俗学陋行，动言名教(即礼教、理学)，敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议……上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。……明之所在，不惟关其口，使不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想……——谭嗣同《仁学》材料三刘少奇《论共产党员的修养》与宋明理学的封建道德说教是完全不同的，但是它们在建立主体意志和伦理责任感的形式上，难道真正没有任何共同的东西吗？难道真正没有民族传统方面的继承因素吗？使顽夫廉、懦夫立，闻者兴起，宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中华民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等建立主体意志结构等方面，难道真正毫无关系吗？文天祥《正气歌》不正是宋明理学吗?封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐，难道是偶然的吗?——李泽厚《宋明理学片论》请完成：(1)材料一、二的作者对宋明理学是怎样评价的？想一想他们这样评价的原因。(2)材料三的作者是怎样评价宋明理学的？五、课后巩固1、理学的集大成者和心学的开创者分别是（）A、周敦颐和程颐B、朱熹和陆九渊C、朱熹和王阳明D、周敦颐和王守仁2、下列言论，不属于“二程”的思想的是（）A、“万物皆只是一个天理”B、“人伦者，天理也”C、“父子君臣，天下之定理”D、“心即理也”3、宋代理学的形成是由于()A、道教思想融入儒学B、佛教思想融入儒学C、儒家的伦理观出现本质变化D、吸收佛教、道教思想阐释儒学4、关于宋明理学，下列表述不正确的一项是（）A、把儒家的伦理道德上升到天理的高度B、讲求以理统情，自我节制，发奋立志C、取代儒家思想成为封建社会正统思想D、认为天理是人与天地万物共同的本原5、我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说（）A、极力维护君主专制B、主张意识第一，物质第二C、主张人们忍耐、顺从D、完全否定客观世界的存在6、朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注．》。这里的四书指的是()A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》B、《诗》《书》《礼》《春秋》C、《大学》《春秋》《论语》《孟子》D、《孟子》《中庸》《书》《春秋》7、宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有（）=1\*GB3①强调人的社会责任感和历史使命=2\*GB3②注重气节和品德=3\*GB3③发奋立志=4\*GB3④敬畏天理A、=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B、=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C、=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D、=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④8、程朱理学和陆王心学的共同点是（）A、理气一体，理先气后B、心外无物、心即理也C、纲常伦理，即为天理D、内心反省，以致良知9、传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤10、朱