反思文艺美学的“合法性”问题毕日生【专题名称】文艺理论【专题号】J1【复印期号】2009年04期【原文出处】《福建论坛：人文社科版》(福州)2009年1期第104～110页【英文标题】TheValidityofLiterature-Esthetics【作者简介】毕日生，河北师范大学文学院教师，中国人民大学博士(在读)。（石家庄050091）【内容提要】世纪之交，文艺美学作为一个学科的“合法性”受到了质疑，甚至有学者认为应该取消文艺美学。“合法性”问题的讨论集中暴露出文艺美学话语建构中的问题。本文在反思“合法性”问题的基础上，认为文艺美学应该面对已然的研究现状和社会文化(文艺)实践，进行话语范式转型，将文艺美学推进到一个新的历史发展阶段。【关键词】文艺美学/合法性/文化美学/文化批判话语中图分类号：J01文献标识码：A文章编号：1671-8402(2009)01-0104-071980年代初，胡经之先生率先提出建立文艺美学学科的主张，很快得到了学术界的热烈关注和积极响应。但在世纪之交，有学者对文艺美学学科存在的“合法性”提出了质疑。到底什么是文艺美学？文艺美学的研究对象和范围到底是什么？文艺美学究竟如何进行学科的定位？对这一系列问题进行认真反思，对于文艺美学走向新的历史发展阶段无疑是十分紧迫和必要的。一由于世界学术范围内并无文艺美学这一学科，因此文艺美学作为一个学科被中国内地学者首次提出后，二十多年来，围绕学科名称、研究对象与范围、学科定位与学科性质等问题的争论就从来没有停止过。世纪之交，有学者提出了文艺美学存在的“合法性”问题，认为文艺美学的学科名称就不合法。关于“文艺美学”到底是指“对文学和艺术的审美规律进行研究，并从审美的角度研究文学和艺术”？还是“文艺美学其实就是文学美学”？学术界对此提出了不同的看法。学科的首倡者胡经之先生在《文艺美学》一书中认为，文艺美学的逻辑起点和中心命题是审美活动，文艺美学就是研究文学艺术的审美规律。他指出：文学艺术是一种审美活动，是审美活动的独特形式。我们把文学艺术作为相对独立的社会审美现象来考察它的整体，至少包括三个不同层次的审美规律；一是文学艺术同一切审美活动共有的普遍审美规律；二是文学艺术区别于其他审美活动而独具的审美规律；三是文学艺术的不同样式、种类、体裁之间相互区别的更为特殊的个别规律。①胡经之先生的这一观点是具有普遍性的，其后的大多数文艺美学研究者都把“文艺美学”理解为“研究文学与艺术的审美规律、美学特征的学问”，在许多文艺美学的著作和文章中都能明显看到这一点。这里不必一一列举。然而，也有学者对“文艺美学”到底是什么提出了自己的思考。张法教授在一篇文章中分析了“文艺美学”概念逻辑上的混乱：“首先是文艺和艺术这两个词的绞缠。文艺，本是文学与艺术，文艺并列可以用来指一切艺术。艺术有两种用法，一是狭义，不包括文学，一是广义，包括文学，因此就广义而言，文艺就是艺术。文艺理论就是艺术理论。”所以，文艺学其实是个概念错误，应该是文学学，其实就是文学理论。“同样在文学学(或文学理论)下面的三级学科应该是文学美学。”“文学自一块，其他艺术共一块是合理的。文学自一块，文学美学也可自成体系。”“虽然文艺美学这一名称让他们在出言写作的不少时候把文学外的其他艺术包含了进来，但实际上由于自己的专业所限，对其他艺术的涉及是不多的，理解也是不深的。为什么不就讲文学美学呢？”“把文学理论定义成文艺学是中国现代学术体系上的第一个概念定义错误，由此而下的文艺美学是一个附属错误，虽然文艺美学一词本身没有错，但在如此一个学术体系下却错了。”“二是文艺与美学的关系”。他分析了西方美学的三种定义方式：“1、美学是关于美的学问，它以审美对象为中心来研究美；2、美学是以审美经验为中心的学问，它通过美感来研究美；3、美学是艺术哲学”。“按照西方学术对美学的第三种定义，文艺美学就是艺术哲学，也就是美学。中国1980年代以来其学术主流认为美学包括三个方面，审美对象、美感、艺术。文艺美学就是等于美学中的艺术部分。”②可见，在张法教授看来，文艺美学中的“文艺”应该“就是文学”，而“文艺美学”其实就是艺术哲学，也就是美学，就等于美学中的艺术部分。此外，还有学者就“文艺美学”这一名称如何翻译成英文的问题提出了不同的看法。如冯宪光教授在一篇文章中认为，山东大学文艺美学研究中心在2001年5月挂牌成立时，将“文艺美学”翻译成“LiteraryTheoryandAesthetics”，冯宪光教授认为：“‘LiteraryTheory在中文里现在普遍称为‘文艺学’，而‘Aesthetic