高中历史选修1测评试卷一、选择题（共25道小题，每题2分，共50分。）1．公元前7世纪，雅典农民埃斯庇罗斯不可能（）A．参加公民大会B．因欠债沦为奴隶C．入选长老会议D．参加反抗贵族的暴动2.梭伦的演说词中提到：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷入绝境”，我们可以从中看出：（）①梭伦忧国忧民的思想②雅典的阶级矛盾相当尖锐③对雅典民主政治的绝望④雅典的社会危机相当严重A.①②③④B.①②④C.①②③D.①③④3.梭伦说：“我给予了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多。”文中的“他们”是指（）A.贵族B.平民C.外邦人D.奴隶4、下列对商鞅变法的历史局限的说法，不正确的是（）A、轻视教化，B、鼓吹轻罪重罚B、连坐法的推行，C、加重了人民的痛苦未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限D、变革了社会生产关系，促进了生产力的发展5、“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于（）A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收人D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力6．据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明（）A.魏晋时期，战乱未波及洛阳城B．十六国时期，商品经济有发展C.北魏迁都后，洛阳商业又兴旺D．南朝后期，江南经济超过北方7.《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性以久，容或不可卒改。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官’。”下列对这一诏令的理解确切的是（）A．罢免不会说汉话的官员B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话C．上朝议事不准说鲜卑话D．罢免在朝廷上不说汉话的官员8.北魏统一北方，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是（）A、封建化过程B、农业化过程C、工业化过程D、汉化过程9．王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）A他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤B他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当C他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度D他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济10．王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经科举考试直接出任官职。”这说明他（）A看到了科举制度的弊端B反映了私人办学的发展C产生了否定了科举制度的思想D认为地方教育大有提高11．王安石改革措施中，对民众有一定缺陷的措施是（）①方田均税法②青苗法③募役法④均输法A①②B②③C③④D①④12．北宋时期一首诗写道“万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿倾，海贡集千艘。”主要称赞王安石变法中的（）A农田水利法B青苗法C方田均税法D募易法13．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张（）A．教权高于王权B．教士是由教徒选举出来的公仆C．世俗统治者的权力应当高于教权D．国家权力为神所授14．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（）A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确立了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志各阶层的利益15．“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（）A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响C．符合教俗封建主的利益D．彻底否定了天主教的作用16．19世纪上半叶，欧洲国家工业革命发展迅速，纺织工业对棉花等原料的需求猛增，阿里抓住这一时机，组织力量培植优质的长绒棉。这充分说明穆罕默德·阿里（）A．能抓住机遇，根据国情进行改革B．能利用有利的国际形势发展生产C．能发展经济作物，提高农业效益D．能发展经济作物，加强对外贸易17．19世纪40年代，穆罕默德·阿里改革建