穆時英(1912-1940)新感覺派的源流之一：歐陸新感覺派始於法國保羅穆杭PaulMorand，書寫大戰後現代人狂躁的情感和失序的社會。如《不夜城》（Ouvertlanuit）、《樂城》（VilledePlaisir）、《優雅的歐洲》（LEuropeGalante）等。施蟄存認為施尼茲勒（ArthurSchnitzler）「使歐洲現代文藝因此而特闢一個新的蹊徑。」(施蟄存，《革命的戴麗莎•譯者序》，上海光華書局，1937。)新感覺派的源流之二：日本新感覺派源於遭逢關東大地震（1923年）、一戰後的經濟恐慌等衝擊。日本新感覺派主張，人應以視聽感官等主觀直感來認識和表現世界，由此進行文體改革和技巧革新。立足於立體派、未來派、達達主義、表現主義等前衛藝術。新感覺派的源流之二：日本新感覺派代表作家：橫光利一、川端康成、池谷信三郎等。劉吶鷗：「文藝是時代的反應，好的作品總要把時代的色彩和空氣描出來了，在這個時期裡能夠把日本時代的色彩描繪給我們看的，只有新感覺派一派的作品。」(劉吶鷗：《色情文化•譯者題記》)中國的新感覺派劉吶鷗1928年9月創辦《無軌列車》，標誌中國新感覺派小說創作的發軔。《都市風景線》為現代中國第一部新感覺派小說集。1932年至1935年，施蟄存主編文學期刊《現代》。中國的新感覺派新感覺派的文學手法：都市的心靈景觀上海的半殖民地語境中，人們既耽溺於奢華畸靡的都市生活，卻又於其中產生精神失衡、掙扎、異化的心理。以心理分析或精神分析的手法來刻畫人物心理。蒙太奇的敘事手法和流動性的敘事結構。借鑒意識流的手法。穆時英：中國新感覺派聖手、中國的橫光利一。燙短髮，筆挺的西裝和現代風的文士品格，這是穆時英的外貌。滿肚子崛口大學士的俏皮話，有著橫光利一的小說作風，和林房雄一樣地在創造著簇新的小說的形式，這便是穆時英先生的內容。摘錄自：迅俟，《穆時英》，載楊之華編《文壇史料》(上海，中華日報社，1994年)，頁231-232。穆時英：中國新感覺派聖手、中國的橫光利一。浙江慈溪人。三十年代初就讀上海光華大學期間，於《新文藝》、《小說月報》、《現代》等雜誌發表小說。1934-35年間，穆時英與葉靈鳳創辦《文藝畫報》，爾後擔任上海《晨報》副刊「晨曦」的主編，又與葉靈鳳、劉呐鷗、樊仲雲等成立「晨曦文藝社」。1936年轉任《時代日報》副刊「二十世紀」編輯。後赴港從事電影工作。穆時英：中國新感覺派聖手、中國的橫光利一。作品集：《交流》(1930)、《南北極》(1932)、《公墓》(1933)、《白金的女體塑像》(1934)、《聖處女的感情》(1935)《南北極》展現粗曠潑辣的風格。《公墓》、《白金的女體塑像》不同於《南北極》，表現細膩複雜的情感，也因這兩部作品獲得新感覺派的榮銜。穆時英筆下的都市人物，或充滿憂鬱和寂寞，或具有布爾喬亞式的羅曼情調，或刻劃夜總會、舞場人物。穆時英文學風格的形成背景：上海的都市文化租界、（半）殖民、摩登都市民族主義、世界主義、現代主義十里洋場的資本主義與消費文化印刷文化與文學傳播上海電影穆時英的文學風格空間形式的現代試驗聲光化電的絢麗都市以電影鏡頭透視都市空間感官描寫、女性形象與城市心靈超現實主義的語義所刻劃的上海景觀鮮少以人物為敘事主體，暗示上海人蒼白模糊的心靈。反襯出超現實、充滿生命力的物質刻畫。〈上海的狐步舞〉為上海城市書寫的經典文本空間形式的現代試驗：跑馬場、跳舞聽、大飯店舞廳：公共的消費、社交空間。舞廳之於穆時英已成其日常生活的一環和生活方式。舞女：象徵現代城市物質文化的載體。在跑馬場、舞廳、咖啡館等公共場所，與男性周旋。舞廳：空間、感官、女性舞廳為上海的城市縮影之一。聲光化電的感官刺激與異化病態的城市心靈。如電影鏡頭般的敘事視角與狐步舞般的小說節奏。交換舞伴般的敘事節奏，使上海城宛若一座華麗的舞池。舞廳：空間、感官、女性蔚藍的黃昏籠罩著全場，一隻Saxophone正伸長了脖子，張著大嘴，嗚嗚地衝著他們嚷，當中那片光滑的地板上，飄動的裙子，飄動的袍角，精緻的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。蓬鬆的頭髮和男子的臉。男子襯衫的白領和女子的笑臉。伸著的胳膊，翡翠墜子拖到肩上，整齊的圓桌子的隊伍，椅子卻是零亂的。暗角上站著白衣侍者。酒味，香水味，英腿蛋的氣味，煙味……獨身者坐在角隅裡拿黑咖啡刺激著自家兒的神經。舞著：華爾茲的旋律繞著他們的腿，他們的腳站在華爾滋旋律上飄飄地，飄飄地。……獨身者坐在角隅裡拿黑咖啡刺激著