四川省成都南开为明学校2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析）（考试时间：50分钟满分：100分）第Ⅰ卷（选择题）一、选择题1.孔子生活的时代，中华文明的主要特征是A.封邦建国、制礼作乐B.社会变革、百家争鸣C.帝国分裂、民族交融D.帝国鼎盛、开放包容【答案】B【解析】【详解】本题考查春秋时期的社会特征。结合所学可知，孔子生活在春秋晚期，在此时期铁制农具和牛耕技术推广，私有土地不断发展，地主竞相占地，诸侯们攻城掠地，列国纷争，礼崩乐坏，许多问题亟待解决，社会上产生了各种思想流派，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。因此B选项正确。A选项错误，封邦建国，制礼作乐是西周初期的社会特征；C选项错误，帝国分裂、民族交融是魏晋南北朝时期的社会特征；D选项错误，帝国鼎盛、开放包容是唐朝时期的社会特征。故正确答案为B选项。2.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。考点：古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？A.法家B.道家C.儒家D.墨家【答案】C【解析】【详解】根据材料信息，强调为政以德和为政以礼优于刑法制度，而儒家强调为政以德，故C选项正确；法家强调用刑法治国，材料认为这样治国效果不好“民免而无耻”，故A选项不符合题意错误；道家主张无为而治，与材料为政以德的主旨不符合，故B选项错误；墨家主要代表平民利益，主张“非攻”“尚贤”等，与材料为政以德的主旨不符合，故D选项错误。4.董仲舒在《春秋繁露》中写道：“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法。”据材料判断，董仲舒意在A.宣扬君权神授B.解释天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众【答案】A【解析】【详解】由材料中“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法”可知，董仲舒宣扬“天人感应”，以神权来强化君权的思想。故答案为A项。B项，材料重在强调君主的权力来自于天意，并不是解释天人感应，排除；C项，“行仁政”是孟子的思想，材料未体现，排除；D项，材料没有体现对民众的教化，排除。5.关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但也是决定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，故C项正确，D项错误；所以答案选C。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·官方意识形态的要求6.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求【答案】C【解析】试题分析：材料只是举一例，不能得出“普遍接受”的结论，故A项错误；材料反映的是一位女诗人的观点，不是“主要的评价标准”，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，不只是自身的权益，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·对传统文化的反思【名师点睛】明末清初思想活跃局面的影响①对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。③在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固的影响下，在当时没有形成主流，影响有限，直到鸦片战争后才被重视。7.中国古代书法在发展过程中