一、自然辩证法产生的自然科学(zìránkēxué)基础（一）远古时期(shíqī)“无科学”（二）古代的自然科学部分古希腊哲学家科学家的大致(dàzhì)生卒年表（三）中世纪科学(kēxué)成为神学的婢女（四）近代前期(qiánqī)的自然科学3与近代前期自然科学相适应，产生(chǎnshēng)了机械的、形而上学的自然观原因有二：一是牛顿与牛顿力学的影响牛顿与牛顿力学在自然科学中的影响是无处不在的牛顿力学是近代前期唯一成熟超来的学科牛顿在学术界的地位是至高无上牛顿力学是研究机械运动的学科，而牛顿对其力学中的各个物理量并没有限制速度变化区间：0→∞加速度的变化区间：0→∞质量的适用范围：小到光微粒，大到宇宙天体0→∞力的大小：0→∞因此，宇宙中的一切运动乎都可以纳入牛顿力学体系其他科学家，包括物理学家、化学家、生物学家等，都依据牛顿力学来进行研究。其结果，必然产生(chǎnshēng)机械形而上学的自然观。表现在四个方面：表现之一，牛顿力学必然导致机械决定论当时人们依据牛顿力学作了这样(zhèyàng)一个推理：如果知道了世界在某一时刻的状态（描述机械状态的物理量位置、速度、位移、路程）根据牛顿力学定律和运动学规律：F=ma=mdv/dt，vt=v0+at，s=v0t+1/2at2那么，自然界在过去、现在、未来的任一时刻的状态（位置、速度、位移、路程等）都可以计算出来。当时，有的人（如法国物理学家、天文学家拉普拉斯）提出了“神圣计算者”，来确定某一时刻的状态，。那么，整个自然界的过去，未来就都呈现在人的面前了。在他们看来，自然界就如同是“事先画好的一幅画”，随时间推移，这张画在不断地展开，时间、空间与物质、运动都是没有关系的，这时所表现出来的是绝对时间、绝对空间。表现之二：牛顿力学必然导致外因论根据牛顿力学的运动定律物体是不能改变自身运动状态的，要改变运动状态的话必须有外力(wàilì)——惯性定律，第一定律力是物体“运动状态”改变的原因，运动状态的改变量与外力(wàilì)的大小成正比，即F=ma=m·dv/dt——第二定律“力”指的是“外力(wàilì)”——“因”；运动状态的改变——“果”在这里，力和加速度是“同时产生”、“同时存在”、“同时消失”的，表现出“绝对的同时性”即“因”与“果”具有“绝对同时性”不知道大家在学习这一公式时，是否对这种“绝对的同时性”产生怀疑？表现之三：牛顿力学必然导致“自然界只有量变而没有质变(zhìbiàn)”观点的产生根据牛顿运动定律：在外力作用下，一个物体改变的只是速度、位置的量而其质量是不会改变的对于一个物体而言，质量m，是一个定值质量m，不随速度、加速度、受力的大小而改变的也就是说，在牛顿力学中，只有速度、位置等“量”的改变，“质”是不变的表现之四：由于牛顿力学的学科(xuékē)地位，必然产生“用力学规律（机械运动规律，低级运动规律）来解释其他高级运动形式（热运动、光运动、电磁运动、化学运动、生物运动）的现象在当时的科学界出现了如下现象：A滥用“力”的现象物理学中：电力、磁力、热力、扩散力、膨胀力、辐射力化学中：亲合力、化合力、分解力生物学：生命力、“活力”社会领域：“社会力”、“人力”、“生产力”、“劳动力”B滥用“质量”现象——对照“质量”概念，产生各种实体说热学：热质说、热流体学说光学：光微粒说电学：电流体说（一种电的流体说，二种电的流体说）磁学：分子环流学说，等C提出了“动物是机器”、“人是机器”的观点（法国百科全书派）二是近代前期自然科学的研究特点，导致(dǎozhì)的机械观和形而上学观近代前期，自然科学从哲学中分化出来，并且形成了各个分支学科，这是自然科学的巨大进步如光学、热学、力学、电学、化学、生物学等但另一方面，自然科学各分支学科的形成，意味着把整体的自然界分解开来加以研究，导致(dǎozhì)产生了这样一种状况：从空间角度讲，科学家不可能对整个自然界进行研究，只研究自然界的某一部分、局部、个别自然现象热学→研究热现象磁学→研究磁现象光学→光化学→（原子、分子）燃烧现象声学→声生物学→生命现象电学→电这样的研究，使自然科学家长期形成一种观念、一种定势思维，就是只见局部、部分、个别，而忘记其全部、整体、一般，甚至用前者代替后者久而久之，其结果形成了只见局部、部分、个别，而不见整体，全局、一般的观点，这就产生了孤立、片面的观点从时间角度讲，在近代前期的自然科学中，没有真正意义上的时间概念，这样也就没有真正的演化思想，这就使近代的自然观表现出了孤立的、静止的，片面的特点。也许有人会问，牛顿力学中也有时间t，这个时间t不是时间吗？事实上，这个时间t，