从17世纪后期到l9世纪，帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的许多塔吉克人迁入色勒库尔，逐渐成为中国的塔吉克族。17世纪中叶，清朝统一全国，对塔什库尔干，沿用元朝的名称“色勒库尔”，建置色勒库尔回庄，归喀什噶尔参赞大臣管辖。元明清时期，塔什库尔干称作色勒库尔，辛亥革命后改为蒲犁县。清代的建置，大大加强了塔吉克族地区同南疆维吾尔族地区经济与文化的密切联系。一九五四年九月十一日，成立了塔什库尔干塔吉克自治县。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了丝绸之路的孔道。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。服饰女装有：连衣裙，长及脚面，多用红、粉红等鲜艳颜色的面料，并在领、袖口、裙摆下部加绣几朵大白花。坎肩，用深色绒布缝制，无袖、对襟，边绣白花。上衣，紧身套头式，长及腰；袖子长者及腕，短者及肘；全身红地绣白花。半长衣，长及膝部，无领、对襟、长袖、前摆正面襟两边开衩；多红色面料，襟、摆、袖、开衩处绣花。袷袢，只是冬天穿，内絮棉花，多为红色。裤子，是棉布长裤。后围裙，彩色，已婚妇女系束于腰间，但与别的民族不同，它不是用于遮前身，而主要是遮盖身后臀部的。还有绣花腰带。巾帽，有圆形、绣花加馕嵌金银珠子的棉帽，后半部垂挂一块后帘，以遮住后脑和两耳。外出时，还要在帽子外面加披一大块方头巾，多为白色；新娘用红色；少女用黄、绿色，走动时，迎风飘扬，别有情趣。此外，新娘辫梢饰丝穗，少妇发辫缀白纽扣；帽檐加饰一排小银链等首饰。民俗丧葬婚庆塔吉克族的婚礼要举行三天，热闹而隆重。第一天，新郎和新娘要在自己的家里进行打扮和准备，男女两家忙忙碌碌，喜气洋洋。新郎和新娘都要挑选自己的陪伴。另外在衣着上也颇讲究，衣饰上除了要穿民族特色的服装外，重要的要在新郎头上缠上红、白两色的布，这是新郎重要的标志。新娘则要戴上系有红、白两色手绢的戒指，这种装束象征着吉祥和幸福。第二天，婚礼进入高潮，新郎骑高头大马，由亲朋好友护驾，弹起民族乐器，浩浩荡荡来到女方家迎亲。迎亲时，男方要准备一份厚礼——一只肥羊，送给女方家。迎亲的队伍来到女方家门口时，女方的父母及亲戚朋友要在门口迎接迎亲队伍的到来。这时，新娘的女伴代表新娘要向新郎敬上高原的最纯洁、最富有营养的两碗放了奶油的牛奶，新郎当众喝光，表示接受了女方的盛情和甜蜜的爱情新郎下马后，新娘的奶奶要向孙女婿的肩上撒些面粉，表示祝福，愿两个年轻人互敬互爱，白头偕老。进屋后，新郎要向蒙着面纱的新娘赠送礼品，并和新娘交换系有红、白布条的戒指。尔后，新娘的父母要拿出丰盛的食品招待新郎和迎亲来的人们。人们吃完喝完之后，便开始举行高原上特有的赛马、叼羊等娱乐活动。能歌善舞的青年男女吹起鹰笛，打起手鼓，欢乐的气氛进人高潮。新娘和新郎虽然已领取了结婚证，但在晚上还举行宗教仪式——“尼卡”。阿訇要为这对青年人证婚，并为他们祈祷祝福，还要共饮一碗盐水，象征他们的爱情是永恒的。新娘的父母也要为这对将要建立家庭而独立生活的青年人祝福，并向女婿赠送礼品。第三天早晨，新郎和新娘要同骑一匹马回到男方的家。路上，伴随的青年男女们弹起各种乐器，边歌边舞。马到门前时，早已等候在那里的婆婆要亲自给儿媳妇端上两碗放有酥油的牛奶，骑在马背上的儿媳妇喝完后才能下马。从下马的地方到洞房早巳铺好了红毯子，新娘子踏着红毯子进新房，表示幸福甜蜜的新生活的开始。这天，客人们来的很多，男女引吭欢歌，婆婆起舞，尽情娱乐，直到太阳落山，人们才恋恋不舍地离去。婚礼举行后的第三天，娘家人要来赠送礼物和饭食，表示还挂记着自己家的女儿。男方也要给娘家人每人送一份礼物表示感谢。这些礼节结束后，新娘才能揭去脸上的面纱，开始正常的家庭生活。春节皮里克节（灯节）塔吉克人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰杀，羊血要流在屋墙上。宰羊的时候，把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂寄居的地方，但是以动物血来驱邪，却又是万物有灵论的原始宗教遗风。塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。面粉洒到屋墙上部，是表示邪祸在这座房屋里没有藏身之处；将面粉洒在人们的肩上，是祝愿他事事吉利。下午日落时，大家聚在墓地上，点燃墓地油烛，一起怀念、赞美和祝福死去的亲人，并将食物祭献给死去的亲人。“墓地皮里克”结束后，家家户户屋顶上燃起火把油烛，孩子们在户外生起篝火尽情嬉戏玩闹。各家各户为夜间举行的“墓地皮里克”准备食物。文化艺术音乐乐器巴朗孜阔木：和来布甫很相似的一种乐器，比来布甫稍大，琴头为新月型，9根琴弦，琴声低而浑厚，一般在葬礼上为宗教颂词伴奏。芦笛：塔吉克语称之为“苏尔乃依”，一般用檀木或其他名贵木材制作，长约30厘米，中空，有7个笛孔。音色优美，音量大。手鼓：塔吉克语称之为“达卜”，它的形状和制作方法以及制作的材料等都与维吾尔族的手鼓相同，但