读《道德情操论》有感读《道德情操论》有感认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的读《道德情操论》有感，欢迎阅读与收藏。读《道德情操论》有感1最近一段时日，我抽出一点时间读了读亚当斯密的《道德情操论》，读完之后，我很有感触，尤其是有关“问题食品”方面的问题，已经成为广大民众谈论的热门的话题，说起来吃的东西，大家都感觉到没有什么食品是可以放心的，多多少少都存在着这样和那样的问题，这使人自然而然地想到是不是我国的市场经济发展出现了问题？让全体国民缺乏一种安全感。其实担心最早出现在上世纪八十年代末期，改革开放使得经济发展了，人们生活水平提高了，但是“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”是普遍现象，于是，有些伟人这样说过：改革开放最大的失误是教育，当时还认为这是对教育事业的一种指责，现在仔细想一想，实际上这就是对目前社会教育的真实反思。自己对看到一些不合理现象，对照有关市场经济完善国家的报道，也不思其解：曾经归纳与西方多年市场经济的发展，法制的完善，期待我国法制建设，市场经济进程加快；曾经归纳到多数西方国家信仰基督教，为了自己赎罪，反思自己从小受到的利他教育等等。拿到亚当·斯密的“道德情操论”一书，还没有看完，就感到西方现代经济的发展，有其精神上的依据。亚当·斯密人们一般以为是经济学的主要创立者。1773年时《国富论》已基本完成，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。因此，研究国富论成为经济学家的必修课。但是他的《道德情操论》作者修改六次，直到去世前还在修改，可以说更凝结了作者的.心血。温家宝总理在与全球网民在线交流中说到：我最近常读亚当·斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，他是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此我非常关注贫富差异问题。这本书对人性的研究非常深刻到位，应该是现在西方发展的思想支柱之一。本书开篇就讲是人就有“同情感”，这是人与人之间进行情感交流最基本的原理。情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是评判整个行为善恶最终必须依赖的基础。最让我们觉得愉快的事，显然莫过于发现他人的感觉和我们自己心里头全部的情绪相一致；而且最让我们震惊的，也莫过于发现他人和我们完全没有同感。因此，同伴的欢乐，无疑会唤起或活化我们的欢乐，而他们的沉默，无疑会使我们悲观、失望。所以，同情感不仅活化喜悦，也缓和悲伤。无论人类的心灵在什么时候不幸失去了平静，要使它恢复平静，与人共处和交谈，无疑是最有效的两贴药方；而这药方，同时也是保持自得其乐与满足的心情所迫切需要的那种平静与愉快的性情中的最佳防腐剂。读《道德情操论》有感2《道德情操论》是世界经济学泰斗亚当·斯密的著名作品之一，该书于我们而言就像一面明镜，让我们重新审视自己，找到自己，明白我们内心真正的渴望，了解我们心中实质的追求。不被欲望蒙蔽，在纷乱浊世中拥有一双慧眼，有所为有所不为。《道德情操论》是一本心理学色彩比较鲜明的著作。该书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德特征，并对各种道德哲学学说作了简介，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的'基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。而同情、正义、仁慈、克己这些理论，在相当程度上，就是个人、群体社会心理的反映。《道德情操论》中有这样一段话：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到民众手中，那么它在道义上是不得人心的，也是存在风险的，最终将会威胁到社会稳定!”这段话，让我不禁想到我们经常从书本电视等各种途径听到的一个词：共同富裕!这对于我国这样一个发展中国家，如何实现共同富裕，如何发展很有警示意义。我们正走在构建社会主义和谐社会的道路，道德的作用和力量至关重要。用道德立身，用文明塑魂，用发展说话，相信在不远的将来，我们的物质文明和精神文明会比翼齐飞、并驾齐驱。我们优秀的中华民族，我们古老的中华国度，会真正焕发出耀眼的勃勃生机和活力，将向世人展现我们礼仪之邦和文明之邦的辉煌魅力。读《道德情操论》有感3前阵子读了亚当？斯密的伦理专著——《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。"尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一