《道德情操论》读后感【多篇】[寄语]《道德情操论》读后感【多篇】为的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。道德情操论读后感篇一人的一生被许多情感和道德所包围。既然这些品质与生俱来，就必然有好的和坏的方面。但在这个世界上，我们的眼睛逐渐失明，我们盲目地选择了适合自己的所谓“精神”。但也有一些人，他们有一双眼睛，没有被沙子和灰尘覆盖，所以他们可以引导人们正确的道路。这本书的作者亚当·斯密就是其中之一。在这里与你分享一些感受。是情感包围着人的心灵。这些情感就像微小的水晶碎片，藏在心里。然而，有些碎片像钻石一样闪亮，而有些则像石头一样暗淡。不用说，暗淡的石头一定是肮脏的情绪。即使是最愚蠢的人也不想拥有这样的石头。那些每个人都想要的钻石，但却是真正想要的，必须经过调和。只有那些真正能忍受脾气的人才能得到最闪亮的钻石。你想要吗？肯定。这是人类的贪婪。贪婪也是一种石头。人们一定累了，才会在湍急的河水里从石头里找到钻石，对吧？是的。这是人类的懒惰。似乎很少有人能抗拒这样的诱惑。但是如果我们能很好地控制自己的情绪，我们就能获得精神上的重生。当然，如果你觉得太难了，你可以吃一顿合理的饭。我们来谈谈道德。这是一个客观的话题。我们经常可以在电视节目中看到这样的法律节目。通常这些项目可以作为一个警钟，但治愈症状不能治愈根本原因。情感是道德的基础，也就是说，我们必须有良好的情感才能获得规范的道德。事实上，这是一个非常简单的道理。从刚才的“钻石，石头”这几个字中，我们已经感受到了情绪控制的重要性。在这种情况下，道德品质也可以说是由过度造成的。然后，情感和道德联系在一起。这是简单的。只要我们能有意识地、有效地、有节奏地控制自己的情绪，我们就能成为一个优秀的人。但是还有一个前提:你可能在任何时候都被骗了，所以你应该经常反省自己。这是非常重要的一步。如果你不这样做，你就是在浪费时间。只有当你一直清醒的时候，你才能成为一个真正能控制自己的人。记住，做一个钻石。一个闪闪发光的钻石。《道德情操论》读后感篇二亚当斯密一生就写了两部巨著——道德情操论和国富论。这位绅士花了31年时间5次修改该书，还希望死后在墓志铭上写上格拉斯哥大学道德哲学教授——道德情操论作者亚当斯密安眠于此，可见该书倾注了斯密一生的精血并且他以此作为自身最高荣誉。看完本书仿佛喝了一碗加了藏红花和参鲍胶肚的不加盐的鸡汤，容我慢慢消化。历时整一年多读完斯密这部号称前后修订近三十年的著作，深刻体会出作者的思维的精细度宛如发丝！论述各篇的关于各类人类情感的缜密逻辑和细致程度让人赞叹斯密卓越的情感体察力、合理联想力和换位思考的能力。许多于他本人不可能体会的情感道德问题也被如发生在自己身上一般精确地展现出来，令人惊叹！同样更令人赞叹的是斯密广博的各类历史、哲学和社会学知识，书中旁征博引了近200位哲学家、帝王将相、各类科学家的理论和观点，没有扎实的阅读功底和安静的求学之心是很难达到的。本书总结了多种哲学流派对道德情操的观点，并尝试了以自己的方式总结和提炼出来一套更适合的情感道德体系，值得我们反复揣摩。当然，本书因其涉猎的范围和侧重点并不大众，需要积累多一些古希腊和罗马帝国时期的哲学流派知识会有益于对本书的理解……并不听任自己受其处境必然会激发的那些散漫的激情所摆布，而是按照他内心的那个伟大居民、那个神一样的人所指定和赞许的那些受约束的和矫正过的情绪来支配自己的全部举止和行为，这样的一个人，才是真正具有美德的人，才是热爱、尊敬和钦佩的唯一真正的和合宜的对象。《道德情操论》读后感篇三《道德情操论》是世界经济学泰斗亚当·斯密的著名作品之一，该书于我们而言就像一面明镜，让我们重新审视自己，找到自己，明白我们内心真正的渴望，了解我们心中实质的追求。不被欲望蒙蔽，在纷乱浊世中拥有一双慧眼，有所为有所不为。《道德情操论》是一本心理学色彩比较鲜明的著作。该书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德特征，并对各种道德哲学学说作了简介，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。而同情、正义、仁慈、克己这些理论，在相当程度上，就是个人、群体社会心理的反映。《道德情操论》中有这样一段话：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到民众手中，那么它在道义上是不得人心的，也是存在风险的，最终将会威胁到社会稳定！”这段话，让我不禁想到我们经常从书本电视等各种途径听到的一个词：共同富裕！这对于我国这样一个发展中国家，如何实现共同富裕，如何发展很有警示意义。我们正走在构建社会主义和谐社会的道路，道德的作用和力量至关重要。用道德立身，用文明塑魂，用发展说话，相信在不远的将来，我们的物质文明和精神文明会比翼齐飞、并驾齐驱。我们优秀的中华民族，我