走向“德”与“富”统一之路——《道德情操论》读后感学院：经济与管理学院专业：工商（中法）091班姓名：杨洋学号：5000409033摘要：当前社会市场经济主导全球的同时，人们内心深处的那片纯洁善良的灵魂栖息地也日渐变得唯利是图，背离美德和智慧的追求。新闻报道频繁出现，“让救命英雄流血又流泪”的悲剧故事，我们不禁在想，到底什么是对？什么是错？是见死不救，还是甘于进入被人冤枉的困境抉择？各种消息称，“企业没有社会责任感，乱用食品添加剂”，接二连二的食品安全问题引人深思。在“德”之路和“富”之路的选择中，我们是否必须要做出抉择？把自己的幸福建立在别人的幸福上，我们是否就能得到真正意义上的幸福和满足呢？阅读了亚当斯密的《道德情操论》以后，在这位伟大的经济学家和社会伦理学家伟大的思想体系的影响下，我总结出了自己的一点看法。关于德之路与富之路的选择，我认为，人生的幸福是建立在物质基础之上对美德的要求高于对财富的追逐。我们应该尽量让“德”之路和“富”之路统一起来。关键字：市场经济“德”之路“富”之路亚当·斯密《道德情操论》在市场经济席卷全球的今天，经济迅猛发展，人们物质生活日益丰富多彩。但是人们内心普遍的幸福感并没有随着生活水平的不断改善而水涨船高。物欲横流的是我们对财富的贪欲和对权势利益的追求。我们往往容易犯这样一个错误，总是觉得现在把钱赚回来就是幸福，生活就是为了钱而活着并且仅此而已。我们发展社会市场经济要遵循经济发展的规则和各种法律法规，那么我们内心深处的幸福呢？这就要靠一种叫做内心的道德律的东西来约束我们的行为。亚当·斯密的《道德情操论》一书，通过阐述以“公民幸福生活”为目标的伦理思想，带领我们进入了一个以“情感，秩序，道德”为特征的道德哲学世界。斯密说，“人类的幸福主要来自被人爱的感觉”。幸福其实就是一种感觉，一种有人关心有人惦记的温暖。斯密总结出人性闪烁的光芒，“人性的至善至美就在于关心他人胜过关心自己，在于克制我们的私心，培养公正无私和慈善博爱的情操。”“德”之路是我们追求人性光芒的选择，用我们的心去感知别人的处境，去同情别人，关心社会。同时可以升华自己的人生境界，让自己的心灵感受上帝的博爱之光。斯密也说，“人们总是钦佩或近于崇拜富人”“我们都希望美名远扬，赢得尊敬，害怕落到名声扫地，为人不齿的下场”。“富”之路也是我们心中所愿的美好，我们总希望自己更加富有，更加地位显赫，更加赢得社会的肯定与尊重。我们惧怕贫穷，害怕沦落到没有人在乎与关注的境地。在大多数情况下“德”之路和“富”之路是不一致的。伟大的革命导师马克思曾说过，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。尤其是在当下这个社会人们都是逐利的。做什么事都会问一句，那有什么好处呢？那值多少钱呢？有的人为了获得更多的财富，甚至会不顾一切。在追求财富的路上，有时候我们并不能遏制自己的私欲。斯密告诉我们，“仅仅因为别人的幸福妨碍了我们的幸福，我们就去破坏他的幸福，仅仅因为对别人有用的东西对我们同样有用或更加有用，我们就夺走这些东西，或以牺牲别人来满足人皆有之的我们的需求，以使自己的幸福超过他人幸福的任何行为，都不会得到公正旁观者的赞成。”我们追求财富，是因为我们需要生活，饥思食、渴思水、冷思衣这些最基本的生存条件，我们是需要的。人人都有在自己国土生存下去的基本人权。这一点我们都可以做的到。但是，我们的要求远不如此。我们需要更多的财富，我们需要拥有自己的房子，车子，家庭和很多很多东西。这些物质的满足似乎都是靠金钱来获得的，于是我们就死命的去挣钱，去创业，勤勤恳恳努力工作。但是还不够，我们想要挣的更多，我们想一夜成名，一夜暴富......于是，很多人在追求财富的道路上越走越远，在道德的道路上却越走越偏。当足够多的财富摆在你的面前，你只要放弃心中的道德就可以轻松地获得，很多人就把持不住了。像三鹿奶粉事件，三聚氰胺的添加对人体是有害的，可是为了通过有关部门的检查，增加蛋白质的含量，提高企业的利润。这些个企业老总就背弃了对顾客负责，对人民生命财产负责的信条，为了一己之私铤而走险。在“德”之路和“富”之路的选择中，毅然的走向财富，最终断送了自己企业的未来和自己发展的前途。贪欲过度也会产生痛苦，所以说，我们一方面应该在市场经济中遵循亚当·斯密“一直看不见的手”的经济规律，另一方面我们更应该遵循亚当·斯密关于社会伦理学中所说的不能把自己的幸福建立在别人的幸福之上。也只有遵循了自己心中的道德律，内心才能够得到安宁。有时候“德”之路和“富”之路是可以统一起来的。富人可以通过提高自己美德的要求赢得社会更广泛的赞誉；美德之人也可以通过自己的努力工作赢得更多的财富。就如斯