一．乐府的概念及演变二．关于乐府诗大风歌［汉］刘邦大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！佳人歌［汉］李延年北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。宋郭茂倩编《乐府诗集》，是保存乐府诗最完备的总集。汉乐府诗主要保存在相和歌辞（最多）、郊庙歌辞、鼓吹曲辞、杂歌谣辞中。三．两汉乐府诗的思想内容战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪。野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥，袅骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣。良在诚可思，朝行出攻，暮不夜归！十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。（二）对两性爱恨的坦露和表白《有所思》《上邪》《江南》有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。江南江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。（三）强烈的乐生恶死的愿望《薤露》《蒿里》《长歌行》古代著名挽歌薤露薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。蒿里行蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。四．两汉乐府诗的叙事艺术【名篇赏析】孔雀东南飞一.故事冲突第一次冲突——仲卿求母府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”一.故事冲突第二次冲突——兰芝辞母鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”一.故事冲突第三次冲突——兰芝拒婚阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”……阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”一.故事冲突第四次冲突——仲卿别母府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”刘兰芝：聪明美丽、勤劳能干，体贴丈夫、孝敬公婆；对爱情忠贞不渝，敢于反抗，沉着果敢，不卑不亢焦仲卿：纯洁、笃实、正直，对爱情专一。与兰芝的刚烈相比，显得外柔内刚焦母和刘兄：他们都是封建家长制的典型。焦母主要表现为专横、凶恶，刘兄则主要表现为粗暴、势利。但冷酷、残忍则是他们的共同特征二.悲剧意蕴社会悲剧封建家长制和封建礼教摧残了美满幸福的婚姻二.悲剧意蕴性格悲剧从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。（一）在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面赏析：上山采蘼芜上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”（二）在选择叙事题材时，表现出明显的尚奇倾向例：《天马》（汗血宝马）（三）多具有比较完整的情节，而不限于撷取一二个生活片段，如前《孔雀东南飞》（四）塑造了一批栩栩如生的人物形象，如前《陌上桑》、《孔雀东南飞》（五）在叙事技巧上，详略得当、繁简有法１．详于叙事，略于抒情２．铺陈场面，详写中间过程而略写首尾始末３．详写服饰仪仗而略写容貌形体赏析：《陌上桑》罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。