当前语文教学迫切需要解决的几个问题当前语文教学改革中，对于我们一线的老师来说，迫切需要解决八个问题。这八种倾向，严重地腐蚀语文教学的价值内涵。问题是这几种倾向，还比较普遍地被认为是正确的、好的倾向，是新课标的体现。这八种倾向是错误解读《语文课程标准》的产物，是新形势下语文教学出现的新的歧路；在最深刻的意义上，它也是语文教学的一些历史积弊在新的条件下的恶性发展。它的实质，是语文教育的自我放逐，任其发展下去，将在很大程度上消弭掉语文教育的本体价值和根本内涵。因此，我们对这八种倾向应该引起高度警觉!一、“泛语文”批判：正确处理工具性和人文性的关系。新课标有一个著名的命题，语文课是工具性与人文性的统一。在实践中，老师们是如何理解、操作并实现这个主张呢？例如，有一个老师上《智取生辰纲》，一节课，大部分时间带领学生讨论“杨志为什么会丢失生辰纲”，并列出原因8种之多：部下无能说、权力受制说、对手强大说、天意弄人说、作者安排说、内部矛盾说、自掘坟墓说、社会决定说。这根本就不是学语文，这是学习“如何押送生辰纲”。不是学课文，而是学课文里所描写的、所涉及到的生活内容、人文内容。又如，学《跨越百年的美丽》而大谈居里夫人美在何处。学语文，变成了学课文中所写到的人文内容。语文被淹没掉了。语文被边沿化，被模糊化了。种了别人的田，荒了自己的地。语文课上成了生活常识课、思想方法课、自然科学课、数学课、物理课、历史课、地理课、经济课，或者任何什么别的课，但就是不是语文课。“泛语文”就是“没有语文的课文课”，有人称这样的语文教学已经“丧魂失魄”：它已经丧失了自己的本质性内涵了。这样振聋发聩的呼喊，应该引起我们的深刻反省。二、“反文本”批判：正确处理学生与文本的关系。文本碎片化是对文本的完整性、整体性的瓦解。如，有的教师对学生认为《背影》的父亲爬铁轨是“违背交通规则”的“解读”大加赞赏，认为是一种“创造性阅读”。文本的抒情性被否定了。基本情感倾向不承认了。文本的无限漫延使得文本结构的完整性、整体性一旦被打破，文本就成为一个没有边界的“意义链”上的一节，例如，老师问“四婶不让祥林嫂参与祭祀，祥林嫂应该怎么办？”学生答：“一把火烧了鲁四老爷家。”老师大加赞赏：“好，有反抗精神。”对文本的刻意反叛也是毫无意义的。你说《背影》中的父亲是一个好父亲，我偏说“父亲有些婆婆妈妈，这样对孩子关怀备至，怎样培养孩子的独立生活的能力”。这种“超视域对接”是“泛立场”、无中心、无止境、无可无不可的，因而也就是无价值无意义的。“反文本”反掉的是什么呢？它当然反掉了对文本的僵化的理解、一元化的解读，但是，它同时也反掉了阅读教学赖以存在的前提。对于阅读教学来说，承认文本的客观性，承认文本对阅读的前提性的意义，这是阅读教学之所以必要、之所以可能的条件。如果不承认文本的客观性和前提性，那我们根本就不需要阅读，不需要阅读教学了。因此，反文本，反掉的实际上不仅仅是文本，而是阅读，是语文，是教学。既要多元解读，又要多元有界。既要坚持解释学立场，又要避免过度诠释。