荣格认为他写《心理类型》（1921）的原因“始自我需要界定(jièdìnɡ)我自己的观点不同于Freud和Adler的观点的各个方面。在企图解决这个问题时，我便碰到了类型这个问题：这种心理类型是个人所独有的，它决定并限制了一个人进行判断的方式”。荣格是如何开始(kāishǐ)他对心理类型的研究的？为什么要介绍荣格的类型(lèixíng)理论？荣格的性格(xìnggé)理论荣格的“内倾型”和“外倾型”的性格理论很是著名。他的个性(gèxìng)体系中的基本术语,如外倾型、内倾型、直觉型、感知型、理智型、情感型等等,在美国已成为各行各业家喻户晓的日常用语。荣格—梅叶尔的个性(gèxìng)说人都有一定的心理性格(xìnggé)的偏向性有人一生都沉默内向,难以入世(rùshì)随俗;有人兴致活泼,广交朋友,除非进入坟墓,绝不孤守独处。有人从小到老,一直都显得神秘古怪,思想行为合不了大流。有人务实之彻底,不论经历多少洗脑运动,还是信奉“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。同样是在混乱、黑暗、血腥(xuèxīng)的历史境遇中,冰心要撇下现实去唱爱的颂歌,赞美自然,讴歌孩子,笃信母性、亲情、善良、爱心这些心灵的法则。鲁迅却宁可接受历史理性和优胜劣汰的社会法则,要以眼还眼,以牙还牙,用火与剑杀出生路。一个判断型的个性才写得出“一万年太久,只争朝夕”;理解型的人则愿意“摸着石头过河”,走一步算一步。关于“优势(yōushì)”功能的小实验人格(réngé)的四个根本机能，你的那一项最强？例：外出旅行，游山玩水，从地质学的角度去分析所见的山峰，就是“思考型”的人。为它的美丽而感动、赞叹、失魂的人，是“感情型”。连山脚冰河痕迹也详细调查不肯(bùkěn)放过的人，是“感觉型”。看到的不是风景本身，而是其中的自然奥秘，那么，这就是“直觉型”的人。心理趋向(qūxiàng)的对峙性荣格发现,人们在同样的生活环境中,视而见、听而闻的内容有所区别,认识(rènshi)事物、处理问题的方式也不同。心理趋向的对峙性明显地表现在日常生活中。心理能量在各对心理趋向上有所偏向和侧重,是心理的正常和自然表现。比如：集中精力思考时,情感就处于相对压抑的状态；号啕大哭之际,很难周密思考。高速公路上驱车奔驰,眼睛、耳朵等感知器官高度紧张，这时就不可能用第六感官去玄想冥悟。深深地沉潜到内心世界时，对外部环境就视而不见,充耳不闻。“内倾(nèiqīnꞬ)型”有的人置身在新环境或陌生人群时,立即会产生一种不自在感,不由自主地要退缩回去,好像外界正在以某种无形的力量压倒和吞没(tūnmò)他们,他们只有退缩到自身之中才感到安宁和安全。荣格把这一类人称为“内倾型”。极端内倾型的人,生活和行为都主要依赖自己的内部世界、观念或情感,他们不注意外部现象世界的事物和情况。按照荣格的思路,如果有个学生在集体活动中总是表现为少参与、不说话、羞怯、退缩,教师勉强他,他即表现出焦虑或恐惧的反应,那么他的问题并不一定就是缺乏自信与自尊;真正的原因在于,他生来就是一个内倾的人。学校确实可以明显看到内倾型的学生,他们喜欢独处安静,行为不主动,对集体活动不那么热情,看见生疏的人一般会退缩,显得紧张不自在,反应较慢,回答问题时要想好了再说。“外倾(wàiqīnꞬ)型”跟内倾相反,另一种人则对置身的世界满怀信心,他们似乎天生就做好了迎接外部对象的心理准备。他们以开放和接受的积极态度对待新环境和陌生人群。他们的生命能量从自身涌向外部对象,好象满溢着无限丰富的精力,而外界对象在他们的眼里又总是那么乏味(fáwèi),他们按捺不住要为世界和人生赋予生命和活力。他们注定了要主动介入和积极参与到外部世界中去,其生命要通过改造人生、改造世界才能充分实现。荣格称这一类人为“外倾型”。外倾的学生都很活跃,朋友多,课堂反应快,抢先答话,常常没想好就开口了。一有新同学新老师,就会异常兴奋,发“人来疯”。对于他们,学校的意义,并不是它的传授知识,而是因为它是一个社会一个舞台一个可以宣泄表现的地方。“感知(gǎnzhī)型”除了内倾和外倾的区别,人们感知生活,也即接触生活并从中获取信息的方式也有很大不同。有的人知道什么或相信什么,是因为他们亲眼看到、亲耳听到、亲口尝到、亲手摸到。他们依靠感觉器官来获取信息,就是说,物质世界的事实和经历将是他们认识的最终依据。他们是天生的唯物主义者、务实派。荣格称这一类人为“感知型”。感知型的学生最大的特点是闲不住,他们爱唱歌、体育、摆弄乐器(yuèqì),踊跃参与文体活动。他们会对涉及抽象事物的课程感到吃力,特别喜欢手工、电脑、实验室等操作性课程,一堂课与现实联系越少,对他们的吸引力就越差。如果不给他们动手机会,把他们严格限制在座堂制的教学传统中,肯定是一条灾难性的道路。“