第一课中华文明的起源与早期国家同步练习1.一项考古统计表明,我国新石器时代稻谷遗存120余处,其中长江流域90余处,黄河流域12处,另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处,分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断①我国已由采集进入种植的时代②我国的原始农业南北各具特色③南北之间粮食品种已有交流④我国北方种植粮食早于南方①③B.①②③C.②④D.①②④2.“中华文明探源工程”研究表明，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。据此可知中华文明起源的基本特征是A.“漫天星斗”B.“绵延不断”C.“本土多源”D.“兼容并蓄3.中国史前社会经历过一个集体生产、平均分配的农耕聚落阶段。下列选项中能反映这种情景的是（）A.姜寨遗址B.炎黄传说C.二里头遗址D.尧舜再传说4.2019年7月,良渚古城遗址被列入世界遗产名录,以下选项属于历史解释的是A.以良渚古城为核心的良渚遗址,位于浙江省杭州市余杭区B.古城中部有一个高十几米,总面积达30万平方米的高台C.古城内外的墓地里随葬着数十件至数百件制作精美的玉器D.考古证实,距今5000年左右长江下游地区已出现早期国家5.传说禹治理水患，三过家门而不入，最终治水成功，深得众望。舜年老后，将部落联盟首领的位置传给了禹。这一传说反映的是（）A.禅让制B.世袭制C.分封制D.内外服制度6.我国古代神话传说众多，炎帝是我国传说时代的著名英雄之一，又称神农氏。据传，他创造“焚林而田”的农业耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说（）。A.折射出中国农耕文明源远流长B.是没有史料价值的想象C.可以作为农耕产生的直接证据D.证明了炎帝的真实存在7关于中国文明起源的问题，近年来学术界形成了不同观点。第一种观点认为，中国文明起源于夏代立国前一千年的龙山文化和仰韶文化时期；第二种观点认为，中国正式进入文明时代是在夏代；第三种观点认为，中国文明起源进程肇始于龙山时期而完成于夏商周三代初期。这种学术分歧是因为A.学者个人学术水平的差异B.学者对传世文献的理解不一C.学者所见考古资料的差异D.学者对文明标准的看法不一8.《礼记·礼运》载:“大道之行也，天下为公，选贤与能…今大道既隐，天下为家…”导致“天下为家”现象产生的主要原因是A.原始社会的解体B.私有制的产生C.国家的建立D.人性的退化9.有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克股践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩"。这表明（）A.官僚体制成为当时社会的主宰B.素养不同的人享有同等的国家管理权C.以分封制构架国家垂直管理地方形式D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响10.九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周三朝之间传递,主要因为它是()。A反映民心民意的凭据B.国王祭祀的重要礼器青铜工艺水平高的标志D.王朝统治权力的象征11.甲骨文中的一个“衣”字,在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、褒、亵、裕、卒等十二个字,而甲骨文中的“食”字,在金文中也衍生为饴、养、谨、飨等十个字。这种文字的变化说明了A政权更替影响文字演变B.古代社会生活的发展汉字使用范围逐步扩大D汉字文字体系的成熟12.据《史记·股本纪》载:“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”据此可知A.商朝初期“家天下”制度开始形成B.商朝末期“分封制”已经走向成熟C.商朝初期“中央集权制度”正式确立D.商朝末期实行了“嫡长子继承制”13.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然，既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者揭示了（）A.分封制隐含着国家分裂割据的因素B.宗法制与分封制是互为表里的关系C.宗法制是古代中国政治制度的核心D.分封制在历史上的作用是弊大于利15.井田制下,村社内的土地分为公田和私田,私田是分给村社成员的份地,按制度定期交换,村社成员要随份地变动而迁居,即“三年一换土易居”。这意味着私田A.可以进行交易买卖