資訊科技對社會的影響為追求成長而生產會對企業和社會構成巨大的壓力，導致生產過剩以及個人的過度負荷；於是，為了要使高生產有出路就必須使人能夠高消費。而從高生產到高消費之間，就必須通過不斷刺激以及挑起人的需求作為中介和槓桿，讓人們認為並且相信他們的確不斷需要源源不斷被生產出來的產品，並且採之種種的消費行為；這樣一來，人們就參與了維持企業和總體社會高生產和高消費的運作過程。而在參與這個過程的同時，人們的需求是被刺激被塑造出來的。人們按照企業或產品生產者的企圖來表現他們的需求，這樣一來，人們的生活內容在某種程度上是被規定的，被支配的，而這也就是說人的生活被吸納進入了資本主義生產消費的市場循環之中，人把被規定的需求當做是自己生活的內容，人與人之間的生活區隔消失了，趨於一體化，人的生活變得千篇一律，一輩子可能就在追求買房子，買車子以及還貸款清貸款的過程中走完；而在企業廠商的強力促銷廣告下，人們會赫然發現自己已經一頭栽進所謂流行的風潮之中，把追求所謂的流行當作生活的內涵和意義。人沈浸在高生產高消費的所謂物質享受過程中，付出的代價是人的主體性的喪失，人活在被設計被管理被操縱的情況下，可是人卻甘之如飴。如果說這是一種「幸福」的話，這是一種失去主體性的幸福。高生產高消費的運作邏緝在資訊社會獲得進一步的深化發展。資訊的生產在不少國家已經遠超過人的消費能力，不少資訊已經找不到適當的或者普遍的消費者，這不只造成了人們的資訊負荷，甚至還形成了資訊運用的浪費。人漂浮或被淹沒在資訊大海中，有不少人陷入了資訊恐懼症候群的困境之中；而更多人被迫必須追隨從電腦技術等級的提升變化，不斷更換資訊產品，消費資訊產品，深怕若不這麼做會被時代潮流所淘汰。社會資訊化進一步使生活世界資訊化被視為當然，人的自我認同和對社會人文世界的認知也被認為必須通過資訊符碼網絡作為中介，如果更進一步激化發展的話，會進一步認為，人以及人際關係除了資訊符號外空無一物，人成了資訊傳播的中介物，而這會導致人對自己的認同充滿不確定性甚至危機，最後將造成了外在的權威取代人的主體性的現象。在另一方面，如果我們觀察人與資訊世界的關係時，會赫然發現有不少人選擇逃離資訊世界，或從資訊世界放逐（excommunication）出來。Excommunication這個辭的古典意義是逐出教會或逐出社群，而在這裏我們所使用的意義指涉的是：因為資訊世界的形成，對人造成內在結構壓力，而迫使人自我放逐，逃離資訊世界。溝通（communication）既是人作為人尊嚴的表現，也是人尋求自我和社會認同的中介；此外，人更可以通過溝通維繫與發展生活於其中的生活世界的文化內涵，如果把人從溝通系統中加以排除的話，等於拿掉人成為人的尊嚴以及獲得自我認同的現實基礎，人便成為活死人；因此把人逐出教會、社會或者關入監牢與社會隔離等這些對人的懲罰，其作用就在此；所以溝通與去溝通，可以作為對人的一種社會控制的手段。而為什麼隨著資訊社會到來，人們為何反而會選擇從資訊世界中逃離開來呢？首先是經濟向度的因素。隨著資訊使用的發展和普及化，運用資訊被認為是人生活的應然的一部份；但是資訊使用對人所增加的成本和負擔，加重人們的日常生活成本，與人們的具體實質收入增加不成比例；再而，在為了使資訊使用普及化的前提下，國家和企業所投入的預算資源，其實往往都超過其所產生的效益；此外，如果為了資訊使用普及化而使國家和社會的預算資源分配的傾斜、錯置和失當，其所導致的負作用甚至會扺銷其所產生的效益。就個人而言，使用資訊科技成本太高，比過去使用收音機、電視和電話要更難更昂貴，這是使人選擇逃離資訊世界的主要原因之一。其次，有不少人認為和發現，在資訊特別是網路世界中，表面上似乎是大民主但實質上是一種無政府狀態，缺乏真正的具有互為主體性的遊戲規則，在這樣的資訊網路的叢林世界中，人性的幽暗面，隱晦性立分的暴露出來，偽裝與欺騙橫行，會使不少人重新選擇逃離資訊和網路世界。再而，在資訊世界中，人的外在互動管道被資訊技術所制約和規定，人的溝通能力被資訊所取代，社會語言和肢體語言被認為是不必要的，人作為社會存在的屬性也遭到否定，人生活在抽象的「反社會」的虛幻世界中，逐漸喪失面對現實世界的溝通和表現主體生命的能力。亦即，這樣一來，人彼此相互將自己和對方排除在社會溝通之外；而更有人為了要求自己重新復歸現實世界，再度體驗社會溝通，人就有可能選擇逃離資訊世界。此外，就如前述，人漂浮或被淹沒在資訊大海中，造成人的過度負荷，使人難以承載並且作出理性選擇，這可能導致人的緊張甚至形成資訊恐懼症候群。因此，人可能選擇逃離資訊世界，甚至從資訊世界自我放逐。一般在論及資訊普及的問題時，都有兩種基本的設定：（1）人會欣然接受以及擁抱資訊科技；（2）人會非常樂意選擇種種獲得資訊的管道。而在這種設定下，