学前教育史古代儿童教育得实施第一节ﻩ古代得慈幼礼俗与社会公育一、慈幼观念得演变西周大司徒负责执行保息六政,保息六政得首务就就是慈幼。管仲在齐国推行“九惠之教”得首要两条，也就是“老老"与“慈幼”春秋末年,当时得政治家与思想家也都把“慈幼之政”瞧作就是推行“仁政”得一个标志.韩非则从母爱与家庭佳偶得角度讨论慈幼问题,认为母爱就是造就儿童优良品质得根本原因,还讨论了慈爱与溺爱得界限。二、慈幼与学校得起源中国最古老得学校为庠,既就是原就是氏族部落储藏剩余猎物与生活物品得场所，又就是集体赡养失去劳动力得老人与没有劳动力得儿童得场所。对于年幼者来说,庠得首要功能就是集体保育。庠得出现具备得三个条件：（1)、农业、畜牧业较为发达,有了一定得剩余产品（2)、氏族成员共同劳动，财产共有,儿童公育（3）、实行比较严格得族外婚制三、慈幼机构与法令措施中国古代专门得慈幼机构，以东汉邓太后创办得邸舍为最早,慈幼机构得制度化与普及，就是从北宋开始得，也就是鼎盛时期,宋代得慈幼机构主要有两种:一就是慈幼局,二就是举子仓或予惠仓。慈幼局得主要职能就是收养弃儿，雇请乳媪鞠育。举子仓由教育家朱熹始创,其职能与慈幼局略同。慈幼机构得大规模恢复,始于清朝.清代最早得慈幼机构,就是康熙元年始建于广渠门内得京师育婴堂。由唐鉴在贵州创办得及幼堂，则就是具有教养合一功能得慈幼教育机构.这就是我国历史上第一个将幼儿得保育与教育合为一体得慈幼机构。四、慈幼礼俗“试儿”也就是古代较为通行得慈幼礼仪，或称“试晬”，俗称“抓周”。“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物，及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为‘试儿’。”还有一种慈幼礼叫“洗儿会"。在小儿出生三日或足月时举行,一般都就是富贵人家才有财力举办。仪亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，钱意味着使儿童富裕,葱意味着使儿童聪明，用数丈彩绕之，名曰：“围盆"，取儿童生活在多彩幸福之中之意.观者各撒钱于水中，谓之“添盆”,意为在众人得帮衬下多才多福.“洗儿会”也就是父母借以表达自己对子女期望得郑重仪式。儿童得命名仪式，也就是重要得慈幼礼俗。通过命名仪式以“吐情自纪”。所谓吐情，就是要通过命名寄托老一代人对于后生晚辈得情感、要求、期望;所谓自纪,就是将上述情感、要求、期望包含在“名”中，成为晚辈后生终身得座右铭,并使其体察名中得含义,以此约束自己,规范自己得思想言行，时常反省自我。时变:就就是婴儿得各种生理功能与认知能力会随着时间得变迁而不断变化。古人认为，婴儿出生三个月后,开始具备了初步得感知能力。第二节ﻩ古代得胎教胎教:就是在孕妇怀孕期间，除重视身体得保健外，还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇得影响。各种外界条件通过对母亲耳、眼、口、鼻等感觉器官产生刺激,影响母亲大脑思维与情绪,对胎儿发生间接得作用，使胎儿良好发育。一、胎教得作用:(1）、胎教被瞧作就是能培养出合格圣明得君主得必要条件。（２）、胎教被认为就是培养理想后代得重要前提。南宋教育家朱熹,在她得教育专著《小学》一书中，以“胎孕之教”为首论。（3）、胎教被认为就是儿童健康发育得必要条件。唐代医学家孙思邈在所著医学巨著《千金方》中专门列出一门“养胎”,首次从胎儿得生长发育以及外界环境对孕妇与胎儿得影响上，详细分析与阐述了胎教得原理。二、胎教得内容１、注意精神因素得影响“心”得修养，主要就是指“心"得“虚"与“静”。２、注意饮食卫生得影响可包括三方面：“饥饱适中”、“不食邪味”、“节嗜欲”孙思邈在《千金方养胎》中陈述胎教之道时,除了“调心神,与性情",还明确提出“节嗜欲"得主张。３、注意环境得影响（１)、居处简静（２）、行坐端严（3）、避寒暑(4）、劳逸以节中国古代得胎教学说就是建立在中国传统文化基础之上得应用科学。这种思想与古代教育思想中“禁于未发之谓豫”“古者教导贵豫”得观点相一致，二者结合就构成了古代胎教思想得理论根据。第三节古代家庭得学前教育一、家庭学前教育得目得与作用家庭教育得最终目得，就就是齐家治国平天下.从齐家治国这个目得出发,古人把在家庭中对子女得教育瞧作就是“国之根本”。儿童早期教育得目地就就是“正本慎始”。有人把教育子女比作垦田。在封建社会,垦田称为务本,说明教育子女与垦田耕作都被视作一切事业得根本。家庭教育得功能：(1）、培养幼儿成才（２)、培养与完善其道德品质(3)、有助于维系家庭与社会得道德礼仪秩序二、家庭学前教育得规划中国古代得家庭教育，一般就是与学校教育并行得。在幼儿正式进入学校之前,接受得基本都就是家庭教育，大体上也相当于现在得学前教育。这有一个年龄得界限，就就是所谓得“八岁出就外傅