第三课时代精神的精华第一框题真正的哲学都是自己时代精神上的精华教学目标1、知识目标知道哲学是时代精神的精华，任何反映自己时代的历史和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，指导社会变革。2、能力目标培养学生由特殊到一般，再由一般到特殊的思维方法，辩证全面地看问题。3、情感、态度、价值观目标引导学生树立正确的世界观，用马克思主义哲学思想武装自己，推进社会进步。知识点详解（一）、时代精神的总结和升华◇课堂探究：(1)百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期?(2)思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系?◇探究提示：(1)“从文化与经济、政治的关系角度思考为什么会在春秋战国时期出现百家争鸣的哲学景观？春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，诸侯争霸（社会变革导致了阶级关系的变化，新兴地主阶级和农民阶级产生；部分奴隶主贵族改变剥削方式，成为新兴地主；部分奴隶成为农民；部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。）；文化上，经济政治的变动造成文化变动。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层出于各自的利益需要，提出了不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。(2)一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、政治变革起巨大的反作用。前面的活动告诉我们，作为文化组成的哲学也是一定社会经济和政治的反映。1．任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。哲学属于思想文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成部分。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。在社会转型时期，体现尤其明显。英国哲学家霍布斯提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。其中“人对人而言是豺狼”反映的就是资本主义早期经济发展中人们过度重视人的经济关系的时代反映。董仲舒的哲学建构，正是儒者反映时代心灵的特殊写照，因为汉帝国建立之后，君权的绝对性已经使得所有的儒学理想非透过君王的教化不足以落实，因此思考如何使君王行仁政的方法成为了儒家价值之得以落实的关键要点，董仲舒一方面绝对化君权为君王是天之子故称天子，另方面则立即藉由天对天子的制约权而约束天子，藉由天神对天子的赏罚谴告之说以恐吓君王不得行暴政，从而约束君权，可为苦心孤诣唯天可知。战国时期的“百家争鸣”。春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。社会变革导致了阶级关系的变化：新兴地主阶级和农民阶级产生；部分奴隶主贵族改变剥削方式，成为新兴地主；部分奴隶成为农民；部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。各学派对上述变化，有不同的政治主张和哲学看法，形成了“百家争鸣”的局面。P16恩格斯的名言说明了哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。2．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。任何哲学都是时代的反映，都可以称为时代精神。但有的哲学正确而深刻地反映了时代的本质，牢牢的把握时代的脉搏，正确地总结和概括时代的经验和认识成果，可以称为时代精神的精华，也有的哲学停留在表面现象或歪曲反映了时代，那只能是时代的糟粕。所以马克思才强调“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。马克思认为，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。所谓“时代的精神上的精华”，在马克思看来，就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人民，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。“哲学是问：什么是真实的?而不是问：什么是有效的?它所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理……”也就是说，哲学问题是时代的产物，哲学问题具有明显的时代特征。哲学离不开自己的时代，哲学是时代精神的反映，每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动；每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。真正的哲学成为自己时代的精神上的精华的原因是什么？第一、正确地反映了时代的任务和要求第二、牢牢地把握了时代的脉搏第三、正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。举例：文艺复兴时期的哲学：布鲁诺（1548—1600）在出现封建反动的政治局面和教会禁锢哥白尼学说的情况下，挺身而出，坚决捍卫科学，并以此为据，提出了唯物主义和无神论学说，把十五—十六世纪的唯物主义哲学推向了高峰，成为反封建、反神学的杰出战士。他以泛神论的形式否定上帝存在。他说：“那自然界不是别的，就是事物中的神，神就是自然界每一事物本身，因此，并不存在一个万能的人格化的上帝。”奴