2《人的正确思想是从哪里来的？》检测题（含答案）统编高中语文选择性必修中册2.2《人的正确思想是从哪里来的？》检测题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。作为人类长期生活，聚居、繁衍的聚落空间和社会单元，村落并非伴随人类的起源而出现，它是人类进化和人类文明起源时期的产物。人类进化史表明，人类是从灵长类古猿进化来的，属于群居型动物。这一进化过程，提供了早期村落产生的两条线索：一是群居作为动物性本能在人类进化过程中得到了最大限度的释放，特别是到了智人阶段，人类为了有效降低单个个体的生存难度，形成了共同防御、共同发展的族群观念，因而基于血缘的聚众而居开始出现。只是由于完全过着采集和渔猎的生活，为了获取食物，需要频繁迁徙，所以并未形成长期的、固定的、规模化的居住点。二是由于生存的驱动，人类开始积极改造自己的生存环境，创造出大量与生产生活有关的物质与非物质文化，包括工具、器皿、衣物、建筑和制作它们的经验、技术，以及语言、制度、道德和原始信仰等。由此，动物性聚众本能开始向社会性聚居意识转变，具有村落内涵的聚落随之产生。距今一万年前后，农业的出现和发展，使人类从迁徙流动生活逐步走向定居生活。定居把人类固定在土地上，推动了农业的发展。而农业的发展，又稳定了定居生活，于是有了早期村落的形成与发展。原始社会后期，私有制的出现、阶级的产生，使早期社会从氏族进化为部落，部落又发展到部落联盟，并形成以城郭为中心的地缘一体化政体。由此，国家应运而生。国家的出现，意味着跨地域、跨血缘、跨部落的经济关系和政治关系的建立。国家要维系和巩固这种关系，其前提和基础是对土地和人口的全面掌控。因此，村落就具有了国家层面的意义。先秦的“井田制"“授田制”，秦汉的“郡县制"“乡亭里制”都充分表明这一点。秦汉时期国家对于村落的管控有所加强，马王堆三号墓出土的《地形图》中名为“某某里"的有43处，均分散在山川地区，既说明村落的广泛存在，也表明其受到国家的行政管辖。不少学者认为我国古代“皇权不下县”，但从秦汉国家与村落的关系来看，国家权力显然下渗到了县以下的地方社会。只是这种渗透并非以设置国家机构的方式实现，而是通过基层代理人来体现，如里长、村正。可见，村落以其聚族群体性，血缘延续性和地缘一体性的特质，起到了维系和巩固国家的稳定，发展和繁荣的历史作用。作为聚族而居的社会单元，中国村落是血缘关系优先的社会，属于血缘型共同体。这个共同体突出表现于四个方面：村落的宗族化发展、互助体系的形成、乡民信仰的一致性，村落治理的乡约化。正因如比，村落形成了互助友爱的道德规范，进而构建了以伦理为本位的共同价值观。村落的形成，意味着一个自给自足的封闭世界的产生。除田赋徭役、战争动乱等不可抗拒因素外，村落较少与外界发生联系，是一种与城市截然不同的社会形态。随着社会的发展特别是现代化的推进，近代以来的村落逐步转型发展。（摘编自胡彬彬，邓昶《变迁与转型；中国村落发展的用途》）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A．远古时期，没有形成长期、固定、规模化的居住点，这和当时人们的生产方式相关。B．伴随着人类动物聚众本能最大限度的释放，具有村落内涵的聚落在我国历史上形成。C．秦汉时的中央政府加强了对村落的管控，是因为村落已发展成熟且对国家作用巨大。D．村落属于自给自足的封闭世界，只有遇到不可抗拒的诸多情况，才会和外界发生联系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以时间为序，梳理了我国村落的变迁过程：聚落—早期村落—聚族而居的社会单元。B．文章从人类的进化过程，和农业的关系，和国家的关系等方面阐释了村落产生与发展的条件。C．文章以马王堆三号墓出土的文献资料为论据，论证了秦汉时期国家对于村落的管控有所加强。D．文章既着重分析了村落的形成过程，也论及村落对国家稳定-发展和繁荣的作用，详略分明。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．村落的产生虽晚于人类的起源，但其源远流长，在我国有着悠久长远的发展历史。B．国家建立的经济关系，政治关系是跨地域，跨血缘-跨部落的，而村落并非如此。C．从秦汉国家与村落的关系来看，认为我国古代“皇权不下县"的观点是不成立的。D．村落构建了以伦理为本位的共同价值观，这种价值观将随村落的转型发展而消亡。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。矢志建设共产党人精神家园的艾思奇毛卫平1937年，艾思奇从上海来到延安。在欢迎会上，毛泽东同志说：革命要靠枪杆子，也要靠笔杆子。把枪杆子和笔杆子结合起来，有文有武，文武结合，革命的事业就能胜利。来到延安，由于对哲学共同的重视和喜好，艾思奇与毛泽东同志有