PAGE-19-安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学2018届高三上学期期中考试联考历史科试卷第Ⅰ卷（选择题共48分）留意事项：第Ⅰ卷共32小题，每小题1.5分，共48分。每小题的四个选项中只需一项是符合要求的，选出答案后，用铅笔把答题卡上对应标题的答案标号（ABCD）涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号，不能答在试卷上。1.春秋时期，文武不分家。封君们平时担任民政主座，战时充任军队统帅。而战国时期军队就多由职业军官统率，名将如白起，李牧、赵奢，都专职打仗而不问政治，构成这类景象的最次要缘由是A.职业军队取代了兵农合一的民兵B.军事指挥学发展到专业化程度C.分封制的崩溃和郡县制的兴起D.儒家的教育忽视军事【答案】C【解析】ABC材料没法表现，排除；分封制下“文武不分家。封君们平时担任民政主座，战时充任军队统帅”，战国时期军队就多由职业军官统率，阐明春秋时期的官制---分封制遭到冲击，经过建立军功为官的职业军人增多，贵族政治的分封制被官僚政治的郡县制取代，故C正确。2.秦朝“半两”钱，汉代“五铢”钱，次要以分量为名。621年唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币上不再标识分量，币值与钱币分量逐渐脱钩。这一变化产生的影响是A.妨碍工商业的发展B.为非金属货币产生创造了条件C.土地兼并逐渐加剧D.税收政策转向以征收货币为主【答案】B【解析】唐之前货币次要是以分量计算，唐以后币值与钱币分量逐渐脱钩，不再按照分量计算，该措施为以后代行货币的纸币产生创造了条件，故B正确；该举措促进了商品经济发展，故A错误；商业发展与土地兼并没有直接关系，故C错误；材料中没有提及征收赋税的信息，故D错误。3.王毅《中国皇权制度研讨》认为：“皇权为了维系本身权力的独裁性，就必须创建出能够打破乃至凌驾于这类约束力量之上的制度性手腕，使皇帝能够经过亲自掌握这一秘书机构，从而对……常规官制体系施以强大的反制衡。”能印证此观点的是A.三公九卿制B.内外朝制度C.三省六部制D.一省制【答案】B【解析】根据题干“使皇帝能够经过亲自掌握这一秘书机构，从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡”和结合所学知识可知，汉武帝为了减弱相权，加强皇权，设立中朝，让身旁的近臣参与严重成绩的决策，以减弱以三公九卿为主的外朝，B项正确。ACD三项均属于中央常规官制，与题干中“皇帝能够经过亲自掌握这一秘书机构”不符，排除。综上所述，本题正确答案选B。点睛：解题本题的关键是理解题干信息“使皇帝能够经过亲自掌握这一秘书机构，从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡”，结合汉武帝时期的中外朝制度即可得出答案。4.唐代后期学者李翱提出“复性说”。“复性说”主张：人性本善，圣人不为情欲所累，故未丧本性，常人常常溺于情欲而迷失本性，致使世风口下，道德沦丧。要扭转道德沦丧酿成的社会混乱，必须劝导人们灭掉情欲，从“弗思弗虑”中求得“至诚”。由材料可知，李翱“复性说”A.以佛教思想完善传统儒学B.表现三教合一趋势C.要求恢复儒学的正统地位D.带有佛、道融合的倾向【答案】A【解析】李翱提出“复性说”要求人们“弗思弗虑”，“心”不受外物和情欲的勾引，人的仁慈本性就可以得到恢复。可见李翱的“复性说”是利用佛教的心性论思想对儒家传统的心性论进行改造，其“去情复性”学说，为宋明理学的产生奠定了必要的理论基础，故选A。“弗思弗虑”是佛教思想，排除BD；唐代后期儒学仍然处于正统地位，排除C。点睛：从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。5.宋代开封府官员赵孚上奏：认为庄宅买卖中屡出现诉讼纠纷，其缘由是“衷私妄写文契”，建议朝廷“集庄宅行人，众定割移，典卖文契各一本，立为榜样，违者论如法”，得到宋太宗的批准。宋徽宗时，政府印卖田宅契书。这表明宋代A.开始承认土地买卖的合法性B.出现了中国最早的官方契约C.政府对物业交易进行了干预D.政府出台措施按捺土地兼并【答案】C【解析】根据题干可知，并不是开始承认土地买卖的合法性，而是调停田庄和住宅买卖中的纠纷，排除A。题干不能表现出这是中国最早的官方契约起源，只能看出这是官方关于田庄土地买卖的契约，排除B。从政府的答应批准和政府印制卖田宅的契书，可以看出政府加强了对物业交易进行管理，C项正确。题干强调政府对物业交易进行了干预，而不是出台措施按捺土地兼并，排除D。综上所述，本题正确答案选C。6.明神宗改变国家机构的运作机制：之内阁监控六部，六部监控部院，部院监控地方抚按