马凤婷与亡姐马凤英结缘训摘录自---三曹共证一书◎中渡人间善信佛有一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法？道乃因劫而降，而劫系因心感召；如果人人回复佛心，各个有道，上天也毋须降道了。故知上天降道，必有其因，必有其时机、对象。三代以上，道在君王；三代以后，道在师儒；三期末劫，道降火宅(庶民)，无论是士农工商、公侯将相、富贵贫寒，都有机会可求得大道。说明如下：上古时代，人心淳朴，造业较少，劫亦不多，只要君王有道，即可以德敦化，风行草偃，处处显现五日十风、河清海晏的太平盛世。此时我们将它称之为“道降君王”的青阳期。中古时代，人心大变，造业频繁，劫数增加，君王无道，故而激发了饱读道德仁义的师儒、大夫之辈，起来行仁怀义。此时为“道降师儒”的红阳期。下古时代，人欲横流，造孽太重，以致恶业遍满、世风颓靡，已不是君王或师儒者能挽化的了。上天不忍玉石具焚，故降道以拯善信；一般庶民只要稍具夙根，有引保师引进，便可得闻大道。此时乃“道降火宅”的白阳期，也是三期末后的普渡期。金刚经正信希有第六分，须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻‘如是’言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛，所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。”由是可知，此三期末劫的三曹普渡期，正是佛所说的“后五百岁”，这些俱有无量福德的众生，能得闻大道，受明师一指者，都是种诸善根的“庶民”。此时的“道降火宅”，乃指渡化庶民(人间善信)。庶民得道后，再加以勤修、积功累德，或只要不毁道败德、守住愿立，百年后都可蒙佛接引，回归无极理天，甚至位证品莲。以下列举几个白阳期求道者归空后，回归无极理天，作为例证。◆舍办开荒，道证无极修道不分学识高低、身份贵贱、才华强弱，而是在于是否能够始终如一、老实修道！只要能脚踏实地、认理实修，都能道证无极。以下便是一位开荒舍办人员，一心许天而道证无极的实例。马讲师凤英，一九四○年出生于马来西亚霹雳州。年轻时即丧父，身为长女的她，毅然挑起维持家庭生计的重担，将工作的收入全部交给母亲补贴家用。求道前，她是一位尽责的护士，在医院工作期间，她看尽了人间的生老病死，深深体悟到人生的痛苦与无常。一九八九年求道、参加法会后，即顿悟人生的真谛，于是在法会毕班当天立下六条大愿，矢志效圣法贤。出班后之后，毅然把工作辞去，全心全力在道场帮办。在修办的九年期间，马讲师常自叹自己“要文，文不能；要武，武亦不行。”常因自己未能为道场作出更大的贡献而深感遗憾。但是，若细察其平日之言行，均允为道中楷模典范。马讲师平日每事母极为孝顺，对弟妹爱护有加，且其妹妹及妹夫都与她在道场共同修办。修办一段日子之后，马讲师更尽其大孝，超拔父亲。论及办道，马讲师可说是尽心尽力，任劳任怨。她尊师重道、听师调遣、始终如一。她曾说，凡是没有人要去的地方，即使是非洲，只要点传师有命，她都愿意到那儿传道。在英国法会，老师临坛曾暗示，马讲师曾暗自立志，效法白水老人及德慧菩萨，做为修道的标杆模范。时值末年，马讲师眼见天灾人祸频临，不稔众生涂炭，故生起悲天悯人之心，发愿替众生顶劫受难，万死不辞。未料，竟一语成谶，或许也是天从人愿！马讲师在英国开荒期间，从伯明罕到哥拉斯哥开法会的途中，发生了车祸。于一九九八年八月三十一日了道还乡，回归无极。其实在事情发生之前，仙佛对马讲师即将离去，已给予暗示。车祸前一星期，及八月十六日，伯明罕率性班法会，蓝大仙临坛慈悲批训，调寄“人生如梦”，其中一句：“往事已随风，万般该从容。”最后二句：“恍然若悟若懂，想走想停想空，但愿早日归轻松，光阴如覆水相送。”说要送给办事人员，各自回去好好参悟，这时刚好走到马讲师面前。八月二十二日马讲师便发生了车祸。法会时，白衣观音临坛慈悲说：“大家受惊了，要处变不惊啊！不要随便猜测，人和天看的不一样啊！这是一场善因缘。”二十六、七日伯明罕宏育佛堂两天办事人员法会，老师临坛慈悲赐果给开荒人员，前贤们还说有马讲师和卢姐，老师说她们早就有果了。到三十一日英国时间五点二十分，马讲师就永别了。一九九九年三月二十一日，于吉隆坡昭霖佛堂为马讲师办结缘，果然皇天不负苦心人，上天真是寸功不昧，马讲师蒙皇中鸿恩慈悯，敕封为“靖德仙子”。以下是“靖德仙子”临坛摘录的结缘训：中华民国八十八年岁次己卯二月初三日昭霖佛堂马凤婷与亡姐马凤英结缘训一片花飞灭却春聚散其中今朝留芳万古立志若飞鸿我是靖德仙子马凤英领了命跟随师姐来到坛中先参叩皇容叩拜白水老人至德大帝再向坛前点传师一一行礼凤英我实在愧咎感谢前贤今聚首天恩浩大家人百叩凤