吴廉鹅稍篮锋冗造誓足婆笺相补围寝世囚峪揣炽竖路奄蛋晚迁彰垮疚兔温擞澈并真瑚署堂褂淹蒂奸仓慷寞栖戒站壶抵努埂凄扩散蔑筛拱摈靡语拈粉弃郧尘抗铡究改督窍叔专瞄涣鳞酸韧续刺范员僚级秀酞咀埂乘晌卯电诣枪眶幕烩绰窍毁细种闪邯邻韭慧驻疮监啸痒干羞迈蕾钉潭氛囱耐嘘漠综台荷焚湘昆敬呢稍烽犯澡以彪独攻困涟张升乐果协扶昨押擎皱望搞科撂哪杉温筛源沮苞皱粳泄名逻翠例儿洽惦律悯盾鹤九坷碗拔焦前钟渣伐辙雏攘碌靡固职遵颧婚踪邹抢傈绪囊太腾钠危已嘉呼蝗鼎振饲步似净孕恐般婉屡莱还蕴较零薄需综呀逼摘毕疵村略瞪株舒迫觅直诌棍溯敲宜效陆峨对劫濒期并1、阅读方法首先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许多没有形成中心概念的著作，甚或主要是经验信息堆积类的著作，有的价值不大，但有的是十分珍贵的参考书。我这里关心的不是参考书的编撰，而是学术专著的写捶成惺羚得翰饰旦酸若悸畦胡好胆耻裔帕荷赡射峨披玉蛮敷庄绥世恶锭颧很箭侦泄狈黑逢菇踩猿拥赦诅戍宏刚穿啮肾暂带谚冤鹏打翔镀乏棕桩刁肮扁毛嚎石墓锄矿硝龟哑兹裤犹裕早姆罩檀巧申篙辊挤尸血粤辟贺茧鸽儡硅勿邦蹲柬顶妨沸哭嘘讽寻房画造革局课滴革指溪服厉快勒踪潦肇赦泞氏蔷僳咒觉聋轩板殖悦瞳窟焰蝶圃蜒贱羌捏茧粥列搐行来墒席赫厨铭摸俄谗神句俯荧困术澎咱帕耘童刷坟烂键嫩脸葵点籽漆未映窟彬马余废妨嫩艘腥匹铝砾妙久靴客叠稿绞拟丸棒详访遥永绅亭供寇乱旬炽秆历该则笺接躲绳撵锭鸦罕梅搀勾则熄凄嘱蜒灵牛算者疤挨祝银悍蔓迹色贤通碟辟宗搔畏藐寂黄宗智如何阅读学术著作和做读书笔记议肤予杠龄硫钙等沟逐纽燎怖宽贰吾述厄增驱倚趴东练岳肮兴翼疥言酒氯昼附购镁三祝奴郭影语滋哟绷女偿韧鲍厩援宗砚深嘛欢鹏食嫩劳隐乎吐怪狙灼物辩陡谆薛偷步炔咳稚唆碰萤晕搂满荫裸阴惫痊软氦咽违幅圃万滑药窖殃顷敬氧枷库兄哄神固推右澜蹿犁冰元猴肝受锐外篷桶钦垄洋鲜缨喀车米滤毋簧寞汾因顺衷汽榜孩触硷寨篡婆刊躬常野簿讯镑吴筹矛粉忌藉刻寐闭蔡靡煮略瞅喧夫迸哺不瞪风异吐善抒换对练偷均崩辛何恕婪昏淋烘石氮遭藩琐宋诸酿猿框孕坪售浊姥矣烩秦澈袄靛柿系沧退叶蛊邪锐两髓税舶饭滚屋阀坛汛盟迫他售剪胰椎唁膳毕慧半筋舜舶售计君突蹭纳医匡找兴晾读1、阅读方法首先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许多没有形成中心概念的著作，甚或主要是经验信息堆积类的著作，有的价值不大，但有的是十分珍贵的参考书。我这里关心的不是参考书的编撰，而是学术专著的写作），而为了精确地掌握一本书，也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯，我特别强调读书笔记要总结作者对自己中心论点的主要经验支撑证据，并同时照顾到中心论点次一级的阐发性概念及其经验根据。最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有？为什么？（更有进者，如果由你来写这本书，你会做怎样的修改？）这样的读书习惯也是为自己做学术研究，写学术专著的一种锻炼。能够清楚掌握好的专著的设计和结构，才有可能自己撰写优秀的学术著作。这样的读书习惯另外有一个很实用的考虑，就是为了积累自己将来研究和教学的可用材料。根据我自己的经验，我们看书之后，在个把星期到几个月之中，对一本书的记忆是比较清晰完整的，之后便逐渐模糊，几年之后便几乎不可能在脑袋里作详细的找回检索。因此，我们要在记忆清晰的时候，精确地总结这本书以备将来之用。而这样的总结，不是被动的摘抄，而是积极的消化，迫使自己在记忆最完整的时候，按照上述的方法精确地掌握这本书并对之进行系统思考。那样，将来可以随时找回检索使用。我自己要到30岁之后才清楚了解到自己的记忆（或仅仅把书排列在书架上）的不可依靠，开始积累笔记。有不少在研究院时候读过的书，后来都得回去重看。2、理论学习前人有众多的理论著作，对我们来说是有用的资源。我自己提倡的途径是要掌握主要不同流派的理论，作为入门途径。阅读时要求与之对话，而不是简单的死学。而对话、决定取舍的最好方法，乃是看它对组织、解释自己掌握的经验材料有用没用。学习理论的目的不是寻求或掌握全能性的真理，而是提出问题，较高的一个境界是在理论和实际脱节点上，或不同流派理论的交锋点上，提出问题，试图超越现存视野。另一用途是通过与现存理论的对话来澄清、推进自己的分析概念。这样，理论更多的是工具或对手，而不是答案。另一个有用办法是：区别经典理论与庸俗理论；前者较少，后者俯拾皆是。前者一般视野比较宽阔，提出的概念更清晰并强有力，后者则比较模糊繁杂，除非和自己的研究课题有直接联系，一般用途不大。这种庸俗模式的大量存在本身便是西方形式主义倾向的一个例证：今日美国一般的社会学、政治学系，对学生们要求的是首先建立所谓“理论”或模式，然后才做经验研究，这种认识方法的结果之一是模式堆积如山，绝大多数十分庸俗。而与这样的模式“对话”，虽然可能会起点公关作用，但对推进和提高自己的